最初的争鸣，自春秋至秦朝末年，近五百年的岁月里，许许多多人类、非人为了获得那改变世界的机会而你争我夺，这场争斗甚至让俗世之人都瞥见了少许的一角，因此后世称之为——“百家争鸣”。
第一次争鸣，天命被一位王者握在了手中，他的名字是——嬴政。
——“让寡人之基业，传至万世！”——
天命可不是人类的许愿机，它所能办到的仅仅是影响世界的走向，调整世界的发展进步，仅此而已。因此，秦不及三世便灭亡了，然而皇帝制度却一直被沿用了下去。历史上，最终夺得天命的是儒家。然而儒家只不过是被天命判断是“需要的”罢了，让这皇帝制度延续，需要儒家来辅佐，所以儒家是名义上的胜利者，被天命所认定的胜者。（西方国家则是教会被选作皇帝制度的维护者。）
没有改变世界的机会，仅仅是名义上的胜者，这对于儒家来说，还真是莫大的讽刺。
第二次争鸣，明朝初年，这场争鸣与第一次不同，有了士农工商四族作为中立方的加入。士族作为管理者，让争鸣有序进行；农族作为医者，确保没有人员伤亡；工族负责修理因争斗而破坏的建筑，确保争鸣不会被俗人所发觉；商族就只是单纯的商人，为了利益而奔走。鉴于千年的岁月流逝，最初的参赛者还剩下的就只有阴阳家，儒家，道家，法家，墨家，兵家，第二次争鸣可以说是最为惨淡的一次，而且结局同样出乎预料，最终获得天命的竟然是一名商族的青年。
——“我只是想要航海，想要去世界上有趣的地方冒险啊！这天命，我才不需要！”——
无心中的发言，最终的结果是世界部分的国家进入了大航海时代，而中国却开始锁国，而他的商族身份则让天命确认了接下来的历史进程——资产阶级革命。
第三次争鸣，也即是阮绪即将参加的争鸣进行的地点是在立新市，一座新兴的国际大都市。根据过去某个的阴阳家强者的卜卦，天命出现的地点是这片区域，而当时，这片区域还是一片汪洋！所以没有人当真，不过随着争鸣之日的临近，许许多多的能人异士都感觉到了这片区域的异样，当士族命令工族在这里建立起城市之后，所有有意染指天命的人都明白了，这里真的就是天命现世的地点。
这座城市的发展繁荣，从建立之初至今不过数十年，仅仅数十年就使得一片汪洋建立起一座国际大都市，这城市不属于任何一个国家，却又拥有和超级大国几乎平等的地位，若这块地方没有什么特殊的东西存在，那才真的见鬼了！
……
且说阮绪被迫接受了来自道家的委托，顶着“道家之子”的名号去参加争鸣。而老吴十分是时候地“临阵倒戈”，微笑着对阮绪说：“不好意思，我不和你一起去，我可不想卷入那种麻烦的事情。”
没有办法，阮绪只能够独自前往争鸣的地点——立新市。鉴于路程遥远以及自己干瘪的荷包，阮绪只好选择了一个折中的方法，乘坐海上电车。这所谓的立新市其实是在一座人工岛屿上的，而阮绪所在的海滨城市恰好有前往立新市的直达电车。
这还真是巧不是么？真像是道家那帮家伙算计好的。说起来，阮绪接到的委托就是卫馨帮忙牵线搭桥的。他当初虽说猜出卫馨会有所图谋，但是他还真的没料到会是这样一个结果。
百家争鸣吗？因为被人设计，阮绪心中虽有不甘，但是却没有丝毫的不安。他虽非道士，但是跟随老吴多年，他的身手早已经超过了普通人，符咒的使用更是超过了任何相同年岁的正统道士。另外以智谋而论，他是不输于任何普通人的。
漫长的旅途后，阮绪顺着人流下了车。一边走，他一边用手机联络起了老吴。
“老吴，我已经抵达立新市了。说起来你那边情况怎么样？既然你不肯跟我趟这趟浑水，那基本的援助你总该给吧？”
“你放心，我已经联络好了，对方是阴阳家家主，你可千万不能放肆啊。”
“放肆？老吴，你放心啦，像我这么知礼节的人现在少见得很。”
阮绪一脸笑意，电话那头传来的是老吴轻声的嘀咕：“就是因为是你，所以才无法放心啊……”
“你说什么？”
“不，没什么，我在夸你。”
就在交谈的当口，阮绪的面前突然出现了几个眼神茫然的年轻人，这些年轻人的衣着……即使是以阮绪的眼光来看也着实是太过另类了一点。这几个人拦在阮绪面前，各自站在不同的位置，周围的路人硬是被他们挤了开去，在他们与阮绪之间俨然一片真空地带。
唔？这是……
阮绪惊讶的同时，为首的那名青年扔出一张黄符，那符纸迎风而燃，莫名的阴风顿时在这片区域吹起，淡淡的薄雾将阮绪以及那些青年全数笼罩。