当前位置:来看吧小说>武侠修真>武唐仙> 第二九五章 三个和尚没水喝
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第二九五章 三个和尚没水喝(2 / 2)

城池并不大,也没有城墙,背倚着玛日布山,山顶满是皑皑白雪,王宫从山脚到山腰,依山而建,一组组建筑群采石堆砌,既有大唐风格,也带着当地的特色,总占地约有数百亩。

使团好奇的打量着城池,也有人对吐蕃女子生出了兴趣。

吐蕃人并不都是紫膛面孔,贵族,尤其是贵族女子在精心保养下,肌肤白腻细嫩,与唐女几乎没有区别,逻些城里,多是这样的女子,身着色彩艳丽的服装,带着繁复的首饰,颇为养眼。

“若是阴间就在王宫底下,那可有意思了。”

嬉莲儿打量向王宫,小声道。

萧业摆摆手道:“目前还不好说,道门也是来找阴间的,必然会想办法探一探珠穆郎玛峰和岗仁波齐山,没必要我们出头,我们盯着几个主要人物就可以了。”

嬉莲儿问道:“若是道门也在指望梅花内卫呢?”

萧业莫名想到了三个和尚没水吃的典故,大家都指望着对方,结果没人干正事。

当然,眼下的情况比之三个和尚还要复杂,和尚不挑水,最多没水吃,而阴间是会要人命的。

“嬉姑娘,你说佛门当真不知么?”

萧业转头问道。

“这……”

嬉莲儿神色一滞。

是的,自松赞干布引进佛门以来,近百年过去,佛门已经掌控了吐蕃的方方面面,阴间这样大的事情,真会不清楚?

另有在佛门之前,遍布高原有数千年之久的苯教,虽然败退,但是百足之虫,死而不僵,仍在暗中影响着高原的方方面面。

就以高原佛门来说,与当地苯教残余有了融合的趋势,与中土佛门渐渐拉开了分野,这不以人的意志为转移,是一种文化方面的互相影响。

以苯教在高原的势力,会否横插一杠?

要知道,岗仁波齐山一带,正是苯教的发源地,虽然苯教被佛门驱逐,但在当地仍有巨大的影响力,佛门在该处传教处处受制。

嬉莲儿正色道:“多亏萧郎提醒,妾倒是小瞧了吐蕃,看来还须小心再小心才是,以史进为饵确是一着妙棋呢。”

“呜呜呜”

突然前方有号角吹响,这是吐蕃独有的风俗,提示有贵人路过,闲人闪避。

行人纷纷跪下,使团自然不会跪,退向街边。

一列仪仗行来,最前方是八名身着当地特色服饰的鼓吹手,手持硕长的骨吹号,每隔一阵,便朝空吹响。

据说骨吹号是以人的腿骨镶接而成,辅以金玉等饰物,吹动可沟通天神。

虽然佛门曾严厉禁止,但是禁而不绝,久而久之,也就不再理会了。

骨吹号后面,是一列骑兵。

诶?

萧业心中一动,有点眼熟啊,再一回想,不就是南诏碰上的飞鹰卫么?

再往后,是数十奴隶抬着的大撵,上面供着一尊莲台,端坐一名十七八岁模样的妙龄少女,双目闭微,宝象庄严,有如菩萨下凡。

萧业却是面色一沉,此女正是央吉长公主!

或许是对萧业不怀好意的目光生出了感应,央吉睁开眸子,见着萧业,不由轻咦一声,随即单手向上一举。

队伍停了了下来。

央吉哼道:“唐国小官,原来是你,你既然没死,就该老老实实缩在唐国,怎么敢来逻些?不怕本宫砍了你的脑袋?”

无数怪异的目光望向萧业,来之前,吐蕃的贵人已经打探清楚了,能自称本宫,又是这个年纪,只有一人,央吉长公主。

这简直是出乎意料,想不到这小子还和吐蕃长公主有渊源。

虽然央吉说话不好听,但言语间并未感受到恶意,再看央吉,皮肤虽然不是太白,却也娇俏可人,堪称一等一的美人儿,并带有浓郁的异域风情。

嬉莲儿不由轻哼一声,醋味十足。

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