刚开始，两人的还限于医学，可时间长了，陈祎开始着暗着心迹：老大，我拜师。
对于孙老来说，一身出众医术的年轻人一愿跟随自己，是一值得高兴的。
不过，像陈祎这种带艺投师的，入门是需要考察的。许是为陈祎用医药识干掉了个壮汉，陈祎的考察比较长。
一年，老借着“补习文化课”的名字，亲自给陈祎讲授《德经》、《论语》、《诗经》之类的传统文化典籍。
在这间，孙老还时不时地带陈祎体验人间疾苦，深入到关中贫困的乡下，免费行医。
有时候，老为了考验陈祎，还让这小子给衣不蔽体，而且浑身上下都是脏兮兮的民，让陈祎给诊病……
就拿这个考验久处会底层的老司机？
在会底层混了几年的陈祎，对甘之若饴。时间长了，老也就不拿这来考验陈祎了，是以说教为主。
纵如，三年学徒间，陈祎还是跟着孙老跑遍了整个关中地区。
中医是一门在实践中总结出来的科学。
在础理论框架趋于完善之后，对于后的从医来说，真有用的东，是辈们留下来的处方、医案和辩症。
孙老是一个名对中医有着深刻了和认识的大辈，在行医的时候，注总结行医经验，还专门了记录。
当，真让陈祎佩服的，是老对待中医的态度。
大医精诚，精于医学，诚心于医学。
医术要精，要不无法除患的病痛；医德要诚，对于患的痛苦感同身，立济救人……
“凡大医病，必当安神定，无欲无，发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来救，不得问贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之。亦不得瞻顾后，自虑吉凶，护惜身。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫迹之心……”
陈祎拜孙老为师的时候，没有门规、祖制，有一篇关于医德的训诫。
陈祎初学医的时侯，师父张寿甫也是半出家的，拜师的时候，是师父是按照读书人的要来要陈祎的。
后来，到了民国时，陈祎才，医从医之时，都有一个宣誓过，誓言是两千多年之的《希波克拉底誓言》修而来的。
当陈祎跟着老念了几遍医训之后，发现这篇训诫，跟医的《希波克拉底誓言》上大同小异。
总算是有组织的人了！
高兴之余，陈祎也有点庆幸：按照张老的理念，如不是自己救壮汉的时候还算用心，现在就没机会拜师。
拜师之后，师徒俩才真开始了悬壶下，游医方的行医之。
师徒二人的下山之后的一站，是岐州，以的陈仓，后来的宝鸡。
进城之后，城内的民都师徒二人破具时色的装束给吸引了。
孙老就不用说了，长得来就仙风骨，配上一身袍，加上手中挂了葫芦的手杖，怎都像是济安民的仙人。
至于，某小厮，就有点一言难尽了，背后背着荆条箱子，手里拄着一又又的木杖，虽说长得也算是浓眉大眼，可一就是当苦力的。
孙老不是一来岐州城了，进城之后，径领着陈祎穿过了城里唯一条繁华的街，来到了城边一座观旁。
见到观，陈祎算是白了：下士是一家，要是互认识，可以随便蹭饭。
当，孙老来这里不是蹭饭，还拜了码头、借了东。吃过简单的午饭之后，师徒二人从观里借了幌子，在城边支起了义诊的摊子。
虽说隋文帝杨坚在的十年里，一励精图，休养生息的同时，还开办科举，选拔人才。