身份为宿麾谋士】
“竟是大名鼎鼎的汪大帝，太阳菩萨汪华，这可是促进山越与汉文大融的大功臣啊。”李轩一脸激动。
汪华是隋末唐初方自治首领、唐大臣，字国辅，又字英，徽州歙县汪村人。
汪华幼时父母双亡，寄养在歙县舅舅中长大，应募为护郡兵丁。
十岁拜南山的罗玄和尚为师，被罗玄秘密授予玄学《奇门遁甲》，精了安邦国、排兵布阵帝王术，应郡府招募入义军。
婺源、拓箬岭至宣州太县山有功，深将士爱戴，智勇过人，汪华渐渐在郡兵中显露头角，为郡兵的精神领袖。
隋末大乱，群雄，当时群雄割据，生灵涂炭，汪华审时势策划了一场兵变，推翻了歙州旧官员，占领了全州。
初战胜，汪华高举义旗，继攻占宣、杭、睦、婺、饶六州，拥兵十万，号称“吴王”。
时是国动荡，割据纷战不断，民不聊生时，而汪华治，十不见兵戈，百姓以安生，一派和景。
汪华割据实，为宽宏，清人和，且尽力调和土著与移民间的矛盾，百姓安居乐业，史称“镇静方，保境安民”，颁布一列民休养生息的策，六州百姓以在乱世安居乐业。
元621，汪华有感唐朝的强盛和德，是顺应民，元六百二十二奏归唐，徽州民省了战乱苦。
唐王李渊诏嘉识时务、顺潮流和保六州功，授予方牧，总管六州诸军兼歙县刺史，封上柱国、越国。
贞观二奉诏晋京，授为左卫白渠府，统军掌禁兵，太宗征辽，汪华留京，任为“九宫留守”。
贞观二十病逝长安，652，灵柩运回乡，葬歙县东山营的云岚山。
汪华的大功绩，在保境安民，促进了山越与中汉文的大融。
，徽州的山越人与南迁的中衣冠贵族互为防，纠纷不断，械斗不息。
有的为疆界领，有的为习俗礼仪教，文沟难以超越。
汪氏虽为早南迁望族，汪华义以“捍境保民”为口号，深人心。
在与来兵燹战乱抗争中，域内矛盾迅速，客观上促进了两文的大融洽。
来汪华归唐举，又徽民以休养生息，文教育随。
徽州民风在汪华的推动了空的净和统一，为宋元的朱子学风行，打了良的会基础。
当山民“细民”，在官府教及徽州望族的耳濡目染中整，“礼仪趋文雅”，中移民完了土的过。
在休宁的万安古镇上曾造有一座“吴王宫”，宫中有一对联，评述了汪华的功勋业绩，联曰：“乱世据六州，保境安民，煌煌功绩千古；治朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。”
“统，再给我来个统帅吧。”
【宿召唤获。
“杨六郎”杨延昭武力101，统率100，智力85，治57，魅力93
身份为杨藩远房侄子，现为宿麾将领】