戴添一听雁魄道人说，太极、八卦、心意和八极拳竟然是远古时的道家四宝拳演绎出来的拳法，虽然有所怀疑，但也有一些相信。太极、八卦和心意三大内家拳无论是从拳论还是拳理来说，都有很明显的道家东西在里面。而八极拳的起源，现在比较可信的说法，就是沧州人丁发详学于绰号为“邋遢道人”的一位道长，也是一门道传拳法。</p>
众所周知，道家讲清静，讲阴阳，道家拳法多是追求一种**相生，刚柔并济的境界，而八极拳却是一门带有横练性质的拳法，其拳谱上第一句总纲，就是一练拙力如疯魔，其猛其烈可见一斑，这与道家的哲学思想似乎是有些矛盾，怎么又会被列为道门四宝拳中的土性之拳。</p>
心中这么想着，戴添一不由地就问出了这个问题。</p>
雁魄听了戴添一的提问，没有做声，将手在面前划了一个圈，随着雁魄的动作，一幅隐隐约约的画就在空间形成，并越来越清晰。</p>
“你见过这个图吗？”雁魄道人问道。</p>
戴添一凝神细看，那图悬在半空中，做乳白之色，渐渐地清晰，戴添一却是认识这图，老太爷的房间里就挂了一幅，这是一幅道家的内经图。内经图是道家内视修丹的一幅全景图，是直观展示人体内筋节脉络、悉藏窍要的东西，是道家人参悟一身呼吸吐纳与天地盈虚之间关系的消息图。</p>
雁魄道人看戴添一的神情，就知道他明了这幅图的来龙去脉，当时就道：“还记得那首题图诗吗？”</p>
戴添一听他提起，不由地就背道：“铁牛耕地种金钱，刻石儿童把贯穿。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡僧手托天。若问此玄玄会得，此玄玄外更无玄……”这首题图诗他在很小的时候，老太爷就让他背过的。</p>
“你明白这其中的意思吗？”雁魄道人听他背得流利，眼光里就露出赞许的神情。</p>
戴添一犹豫了一下，老太爷只让他背过这诗，却从来没给他讲过什么。而他自己也并没从中悟出过什么东西，不过，他曾经在网上查过这首诗的注解，当时就回忆着网上的注解道：“铁牛耕地种金钱――指搬运肾气，搬运工夫有牛车、羊车、鹿车之分，因为初炼，故用牛车。所种金钱，隐喻金丹；刻石儿童把贯穿――把金钱贯串，天机在其中，须珍而重之。刻石儿童，暗喻刻图者。儿童把贯串成北斗，如同《破迷正道歌》云「若遇神仙亲指诀，捉住北斗周天轮」；一粒粟中藏世界――小宇宙等同大宇宙，丹头种子即整个生命之源；半升铛内煮山川――山川大宇宙，玄机亦同铛内烹煮工夫，主要在火候；白头老子眉垂地――白头者，气也，指气从督脉上，再引导阴液沿头面下降；碧眼胡僧手托天――手托天指搭鹊桥，任督二脉因舌顶上颚而使气畅通；若问此玄玄会得――明通造化之机，此工夫是终极；此玄玄外更无玄――除此以外，并无其他……”</p>
戴添一说到这里，看了看雁魄不以为然的神情，就又指着半空中那幅图，搬出了另外一段理论来：“以铁牛耕地，比喻修炼下丹田，精、气、神三合与通过尾闾关之不易，三合生丹田炉火，即农夫脚下有一铁炉，炉中火十分盛炽，使水火相济，水火相交。图中有丹鼎，炉火正旺，下有男女童子车水，喻促进水火相交，心肾交，阴阳合，坎离交媾而生丹药之意……”</p>
雁魄听了，不由地笑道：“听你这么讲来，那你知道这道怎么修了？”</p>
戴添一不由地摇头，这段解释看得他云里雾里的，那能明白怎么修道。</p>
雁魄这才变脸肃容言道：“这完全是乱拉被子乱揪毡，胡言乱语扰人视听。听我给你解释，牛者，以喻筋长力大，铁牛，言筋骨之力至极；地，就是指我们的身体，耕地，隐喻修练身体；金钱，是以金化水铸之为钱，是一个练其精，铸其形的过程；种，即植此根由之意！所以铁牛耕地种金钱的意思，就是强壮身体达到极致，以改造我们的肉身，从而为以后化金为水，成就丹道打下基础……这一步修练的具体方法，就是修练八式土形之拳，且以身击木石，外壮筋骨，内坚脏腑，气血盈溢，浸润各处，以锻本体……”</p>
戴添一听了，感觉有些道理，最其码雁魄的解释，指明了修练的方式，不像网上那种解释，根本不明白在说什么。</p>
雁魄看了他一眼，接着道：“刻石儿童把贯穿，石，僵硬之物，刻，打磨之意。儿童，后天之末，先天之始，最能专气致柔，心清意专。贯穿，从头到脚一气贯之。这句的意思就是在第一步身体筋骨强健到极致时，此时身硬如铁，体僵如石，就要慢慢打磨身体，让身体如儿童一般，柔软顺通，气意随意能贯穿全身……这一步的具体练法，就要练四式水形之拳，缓行慢练，以意领气血，浸润全身，化后天之僵，存先天之柔，使身体意念合体单纯……”</p>