不过，大多数人还是选择了作壁上观，保持中立，不偏不倚，冷眼旁观，看着这两方撕逼，说到底，这件事最终怎么处理，还是得看炎武帝的意思。</p>
对于这件事，在北宛城事了之后，炎武帝终于做出了决断，双方各打五十大板，一方面下旨斥责燕王拥兵自重，一方面下旨斥责殷元魁擅自对藩王开战，虽然圣旨上的言辞很是严厉，但是，明眼人都看的出来，炎武帝这是不打算深究。</p>
至于炎武帝到底是真的不打算深究，还是权宜之计，那就不得而知了，只是，因为这件事，西征军和燕王军彻底撕破脸皮了，燕王拥有十余万大军，就是不去支援西征军，而西征军也在凉州和西洲边疆，驻扎了重兵，双方再一次回到了之前对峙的局面。</p>
最后一个坏消息，来自长安，其本来只是一件小事儿，可是，其造成的影响却很大，大到足以动摇大炎王朝的国本。</p>
这件事就是慧法小和尚出现在长安，还有李璇玑从福州一路北上，进入长安说起了。</p>
慧法小和尚，年龄不大，辈分却极高，地位也很超然，他是西域佛门的佛子，在两军交战之际，他进入长安，觐见了炎武帝，当着大炎王朝文武百官的面，提出了三个要求。</p>
第一，西征军撤兵，并且归还西域其所占领的疆域。</p>
第二，赔偿被灭六国的损失。</p>
第三，允许佛门进入中原传教。</p>
要求虽然不多，却都格外的重要，对于这三个要求，炎武帝没有说什么，文武百官却坐不住了，对于其提出的三个要求，都予以否决。</p>
西征军占领的十八城的疆域，是前线将士用数十万性命和鲜血换来的，怎么可能归还，炎朝官员不但不打算归还西域这十八城，他们还提出要西域再割让十八城，最少十座城池，西征军才肯撤军。</p>
关于第二个要求，赔偿西域损失，更是无稽之谈，向来都是成王败寇，西域自己没有守住国土，只能怪自己能力不够，赔偿是不可能赔偿的。</p>
当然了，要赔偿也可以，是西域赔偿大炎王朝，而不是大炎王朝赔偿西域。</p>
至于最后一个要求，满朝文武却出现了两个不同的看法，一部分人认为，传教是不可能的，中原向来都是独尊儒术，不可能让佛教出现的，另一部分则认为，传教这件事是可以商量的，只要西域满足了前面两个条件，那传教这件事是可以的。</p>
然而，慧法的态度却很坚决，他就这三个要求，不会改变，要么大炎王朝答应，要么就继续打下去，西域自己把失去的土地夺回来。</p>
面对如此强势的慧法，大炎王朝这边的态度也很强势，要么西域答应要求，要么就打下去，谁打赢了，谁说了算。</p>
于是，双方就此展开了拉锯战，而慧法小和尚，自从上殿一次之后，就再也没有上殿，他在长安的客栈住下了。</p>
住下之后，慧法就开始每天在客栈讲经说法，吸引了不少长安的百姓去旁听围观，看样子，他是打算就这样耗下去了。</p>
对于慧法的这个举动，有不少官员是反对的，纷纷上奏，让炎武帝下旨，不让慧法讲经说法，只是，这个要求并没有被炎武帝采纳，他任由慧法在长安讲经说法，冷眼旁观。</p>
除了慧法小和尚的事情之外，李璇玑也在不久之后，进入了长安，他也觐见了一次炎武帝，相对于慧法的强势，李璇玑就温和了许多，他提出的条件不多，就一个而已，但是，这个要求却比慧法的要求还要过分。</p>
李璇玑提出，让炎武帝立道教为国教，只要立道教为国教，那道教在福州占领的土地，全部归还大炎王朝，看似是一本万利的买卖，很多人都觉得此举不错，是个好办法，然而，李璇玑的这个提议，却遭到了朝中重臣的一致发对，其中以儒家子弟反对的最为激烈。</p>
儒家反对立道教为国教，这很正常，毕竟，儒家不单单跟佛门不对付，跟道教也是不对付的，儒家帮助大炎王朝立国，都没有被封为国教，道教凭什么被立为国教呢？</p>
当然了，儒家虽然不是国教，可儒家在大炎王朝的影响力，丝毫不比皇权差多少。</p>
让很多官员想不通的是，那些朝中重臣也纷纷反对此事，越是位高权重的大臣，越是态度鲜明。</p>
然而，不管是对佛门的要求，还是对道教的要求，炎武帝的态度始终都很模糊，既不拒绝，也不答应，就那么放着，这让文武百官开始惊疑不定起来。</p>
李璇玑跟慧法小和尚一样，在上殿一次之后，就再也没有上殿，他也在长安住下了，而居住的地方，恰好就在慧法小和尚的对面。</p>
慧法每天讲经说法，李璇玑每天也传经布道，两个人谁也不见谁，可是，他们的博弈，却已经开始了，在这段时间里，长安城的百姓，顿时有了热闹可看，上午去听佛法，下午去听道法，十分的有意思。</p>
在这种情况下，翰林院和国子监的读书人看不下去了，都说书生意气，作为大炎王朝本土的学子，他们怎么可能让道教和佛门的人在长安嚣张呢，于是，他们主动找上门，跟慧法和李璇玑展开了辩论。</p>
只是，出发点是好的，举动也没错，可是，别看慧法和李璇玑年纪小，他们的学识却很深厚，不管是翰林院的读书人，还是国子监的读书人，在几次辩论下来之后，都纷纷败下阵来。</p>
从一开始的一日一辩，逐渐变成了一日三辩，而这个趋势，还在逐步增加。</p>
就目前的情况而言，儒家处在了绝对的下风，而佛门和道教不分伯仲，这就让很多人认为，儒家不如佛道两家。</p>
当然了，作为儒家的代表，纵横书院的人还没有出手，长安城的百姓已经纷纷开始期待纵横书院的出手了。</p>
在佛门、道教和儒家，就各自教义展开辩论的时候，一个人的重新复出，就显得悄无声息起来。</p>
废王李建泽，在元符十六年，六月十号这天，正式从皇陵出来，这是炎武帝亲自下达的圣旨。</p>
李建泽出来之后，还是庶人的身份，可是，他却居住在他以前的王府内，虽然时隔十余年，很多人都把此人给遗忘了，然而，当他再次出现的时候，还是有很多人，在第一时间去看望他，这其中就包括长公主李钰凝，仆射房巨鹿，宰相徐肱。</p>
李建泽出来的消息，很快传遍了整个长安，这使得本来就混乱不堪，局势不明的长安，变得更加的云波诡异起来，没人知道炎武帝选择在这个时候，把李建泽放出来，到底是为了什么，也不清楚李建泽的复出，到底会给未来带来怎么样的改变。</p>
然而，长安城内发生的一切，远在西域的许一凡并不知情，他此刻正陷入了一生当中最大的危机，此刻的他，正在被许凯歌和西域联军的共同围杀，正疲于奔命之中。</p>