第四百五十二章男男nvnv</p>
神会禅师前去拜见六祖，六祖问他：“你从哪里来？”</p>
神会答道：“没有哪里来。”</p>
六祖问：“为什么不回去？”</p>
神会答：“没有来，谈什么回去”</p>
“你把生命带来了吗？”</p>
神会答：“带来了”</p>
“既有生命，应该知道自己生命中的真相了吧？”</p>
神会答：“只有rou身来来去去，没有灵魂往往返返！”</p>
慧能拾起禅杖，打了他一下。神会毫不躲避，只是高声问：“和尚坐禅时，是见还是不见？”</p>
慧能又杖打了三下，才：“我打你，是痛还是不痛？”</p>
神会答：“感觉痛，又不痛。”</p>
“痛或不痛，有什么意义？”</p>
神会答：“只有俗人才会因为痛而有怨恨之心，木头和石头是不会感觉到痛的。”</p>
“这就是是了！生命是要越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪yù的。见与不见，又有什么关系？痛与不痛，又能怎样？无法摆脱躯壳的束缚，还谈什么生命的本源？”</p>
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慧能又：“问路的人是因为不知道去路，如果知道，还用问吗？你生命的本源只有自己能够看到，因为你mí失了，所以你才来问我有没有看见你的生命。生命需要自己把握，何必问我见或不见？”</p>
神会默默礼拜合十。原来，生命就是要越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪yù。</p>
游方和尚问曹山禅师：“人世间最珍贵的东西是什么？”</p>
曹山禅师抬眼远眺，只见树的枝桠上悬挂着一团黑sè的尸体，于是道：“死猫的头最珍贵！”</p>
和尚圆睁不解地问道：“为什么呢？为什么世人认为一钱不值的东西，禅师竟认为是人世间最珍贵的？”</p>
曹山笑着：“樗树根大枝弯，世人因为看它无用，它便得以生存；栎树虽然一表树才，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毁，当屋柱生蛀虫，完全没有用处，惟一有用的就是可以用来乘凉。正是因为它们无用所以才珍贵！死猫儿头最贵，因为没有人出价争夺，也没有人出得起xìng命价钱呵？”</p>
世人贪逐名利，你欺我骗，斤斤计较成败得失，人生本来就不易，何必再假惺惺！一串珍贵珠宝，勾得多少人争夺？一方官印，引起多少干戈？</p>
把生命都耗费在名利上，到头来只能是一场空；世俗无价值的清明自在是生命的至宝，使我们不会感觉到空虚，不受世俗伤害，看到生命的本源，找到人生的快乐。生命的最高境界，应该是无争、无价、安宁、幸福。财sè与名利只不过是人生的泡沫与尘灰，何必抵死相争？</p>
尚书前去拜见景岑禅师，一番问候之后，尚书开口问道：“本xìng是什么？”</p>
这个问题确实很难回答。</p>
景岑禅师不禁想到这样一件事：有一天傍晚，他看到一个孕fù背着一只竹箩走过，她衣着破旧，脚上落满土垢，竹箩好像很重，压得她直不起腰。她左手牵着一个nv孩，右臂揽抱着一个更的孩子，急忙地赶路。</p>
景岑禅师本以为这样沉重的生活一定会让她不堪重负的，可是她的脸上明明定着像明月一样温婉的笑容。</p>
她只是一个普通的nv人，为了生活辛苦奔劳，但是她知道自己的人生寻求的是什么，所以她不但没有觉得劳苦，反而感觉到十分快乐。</p>
想到这里，景岑禅师终于明白了什么是本xìng。看着眼前的尚书，禅师开口叫唤：“尚书！”</p>
尚书双手一揖：“是！”</p>
景岑禅师摇摇头道：“回答我的只是一个躯壳，而不是一个清明的生命。”</p>
尚书低头想了想，眼中云雾mí茫：“只有躯壳有口舌，才能回答你的话呀！清明的生命哪里来的口舌？”</p>
景岑禅师头：“是否回答都没有关系，关键是要自己觉悟。要明白自己的目标，不要nong错了人生的意义。nong错了生活的方式，只能徒然使自己成为生命的奴隶！”</p>
人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道自己本xìng的人，只不过是行尸走rou而已！</p>
不过王凡可是没有这份心思去理会人生的意义这么重大的事情，他还是先把眼前的事情解决了吧，佩盈虽然是不舍得让贵妃它们作为实验品进去空间里，但是自己却想着要王凡带她进去。</p>
这个要求是王凡无论如何都不会答应的，因为他不知道空间究竟是如何，也不能确定把活人带进去真的是没有问题，所以他还是坚持着去市里买回一些宠物做实验再。</p>
“对了，我现在想起，似乎还有件事情要做呢！”王凡又使出了乾坤转移**，想要转移佩盈的注意力。</p>