难道没有了宝葫芦自己就是个废人？王凡不甘心地想着，可是随即他又叹了一口气，貌似差不多了。要文化没文化，要知识没知识，当初自己下定决心nòng果园，还是因为知道宝葫芦的神奇才敢nòng的，不然凭着他那种啥死啥的能力，就是三分地他也nòng不妥。再加上他本身性子懒惰，怎么可能出息呢？</p>
王凡越想越气馁，越是念着宝葫芦的好：宝葫芦啊宝葫芦，你还是回来吧。可是这次不管他怎么祈祷，都没有一丝改变。王凡最终放弃了，但是生活还是要过的，于是为了不饿死，他又跑到了镇上的工厂里打工，从普工做起。</p>
就这样，王凡像个普通人那样平平凡凡地过日子，每天上班下班，就赚了那么一儿钱，生活当中也没有任何bō澜，最终娶了个样貌同样平凡的女人做老婆，结婚生子，事事都无奇，然后就一直这么hún下去，直到老死。</p>
王凡从chuáng上坐了起来，连忙朝着自己xiōng口位置mō去，又默念了下，手中突然出现了一个黑不溜秋的葫芦状物品，他才放下心来，原来刚才的同样是梦境。不过好歹，刚才的梦境当中，自己再也不是白老鼠的下场了。想想也是，没有了宝葫芦，这么一个普通人，有谁会注意他，把他当白老鼠不是làng费粮食和国家经费吗？</p>
王凡呆坐在chuáng上，虽然刚才是梦境，自己的宝葫芦也在自己手中，没有消失不见，而幸福生活依然存在，但是王凡仍然忧愁，因为梦境当中所预示的危机并没还有解决。高调不成低调也不成，即使没有了宝葫芦，也是一事无成，那自己该怎么办呢？</p>
“哎，要是有个世外桃源，那就好了。”王凡叹道，“那样的话，即使自己不能对付所有的敌人，那起码也有个藏身之处啊！不像现在这样，世界虽大，却无一处清净无烦恼的地方。”</p>
陶渊明是东晋时的著名诗人。他写过一篇文章叫《桃huā源记》。有个打鱼的人划船去捕鱼，mí失了方向，正在着急，突然飘来一阵清香，抬头一看，原来两岸全是桃huā。打鱼人沿着桃林前进，发现桃林的尽头有座山。他停船上岸，进了山口，见那里有féi沃的田地、整齐的房屋；还有池塘、翠竹。人们来来往往，非常快乐。他的到来，惊动了周围的人，大家围上来问长问短。一些人还邀请他去家里作客。打鱼人从谈话中得知，秦朝末年，一些人为了躲避灾祸，带着妻子儿女逃到了这里，从此便与世隔绝了。</p>
打鱼人离开时，一路上做了些标志，回家以后又把见到的情况报告给太守。太守派人随着打鱼人去寻找，可是找来找去，再也没有找到这个地方。</p>
而翻译成白话文的形式，详细来是这样子的。</p>
东晋太元年间，有一个以捕鱼作为职业的武陵人。有一次，渔人沿着溪走，忘记路程的远近。忽然遇到一片桃huā林，溪水两岸几百步以内，中间没有夹杂其它的树，芳香的青草鲜yàn美丽，落huā纷纷。渔人对眼前的景象感到非常惊奇。渔人又继续向前走，想走到林子的尽头。</p>
桃林在溪水发源的地方就到头了，于是发现了一座山，山上有个洞，洞里面隐隐约约好像有光亮。渔人就离开船，从洞口进入。起初洞口很窄，仅容一人通过。渔人又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。有平坦宽广的土地，房屋整整齐齐，féi沃的田地，美丽的池塘，桑树、竹林之类的景物。</p>
田间路互相交错相通，村落间能互相听到jī鸣狗叫的声音。人们在村落间来来往往耕种劳作，男女的衣着打扮就像是桃huā源外的人，老人和孩，都怡然并自得其乐。</p>
村里的人一见渔人，竟大为惊奇，问他是从哪里来的。渔人详细地回答了他们的问题。村里的人便邀请他到自己家里，摆酒杀jī做饭款待他。村里人听有这样的一个人，都来打听消息。</p>
他们自己他们的祖先为了躲避秦时的战luàn，率领妻子，儿女和同乡的人来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去了，与桃huā源以外的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必魏朝和晋朝了。</p>
渔人把自己听到的事情一一详细地告诉桃源里的人，桃源里的人都感叹了起来。剩下的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来招待他。渔人停留了几天，便告辞离去。这里面的人告诉他：“这里的事不值得对外面的人讲。”</p>
渔人出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡，便立即去拜见太守，渔人把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果mí了路，再也找不到通向桃huā源的路了。</p>
南阳人刘子骥，是个品德高尚的人，听了这件事，高兴地计划要去探访。但没有实现，不久生病死了。此后再也没有再问起这件事的人了。</p>
由陶渊明这篇文章，后来就产生了“世外桃源”这个成语。“世外”就是超出人世以外；“桃源”就是桃林的尽头。“世外桃源”是在人世之外的极为美好的地方。陶渊明描写的“世外桃源”是虚构的，现实社会中不可能存在，所以后来常用它来比喻理想中的生活安乐而环境优美的世界。也常用它比喻那种空想的、脱离现实生活的地方。</p>
在一部làng漫传奇里，一个桃huā盛开的地方，几乎寄托了中国人所有的梦想，无都市之喧嚣，无尘世之烦扰。传奇只留在纸上。但在中国桂林，沿桂huā之路往阳朔，会有一个比桃huā源更美、更真实的地方——世外桃源。烟雨，满山遍野的绿草、山huā、溶洞、木楼，向往着一个民族高尚品质的风雨桥，和漂流在翠竹之隙的歌谣……</p>
所有的欢乐和所有的艰辛都在这里，找到归宿。充满母性的世外桃源是桂林许多年前离家而去的女孩，如今回来，已长成如诗如画的少女……这是一个神奇的土地这是一个充满魅力的地方有山、有洞、有桥、有流水、有人家有赏心悦目的民俗风情有扯不断的情丝……</p>
陶渊明所指的世外桃源又是今天陕西省商洛市商山；也有是庐山康王谷；还有是湖南桃源洞（据统计，被疑为桃huā源原形的地方多达十余处）</p>
不仅中国有世外桃源，世界上很多地方都有着各自世外桃源的法和传。就比如是日本，它那里叫做kakurezato，传在深山里或坟底处有一个世外桃源，人们在那里过着自由自在的生活。</p>
据《萨潘旧传记》记载，有一个叫有马的萨摩武士，进入鹿笼山中，发现一个四周围着象屏风一样的石头的地方，他就一个人在里面住下。这里严冬无雪，黑夜有光。他仔细一看，发现这四周象象屏风一样的石头，竟然都是黄金。</p>
据宫崎县日向的传，从前当地人进入雾岛的山里时，有时能见到一个隐藏着的国家。那里有庭院，还有人打扫。树上挂着熟了的橘子，佳人来来往往，音乐声不绝于耳。但回来后再去看时，就怎么也找不到了。</p>
在熊本县féi后，传从前旧合志郡汕古闲的坟地一带住过仙家，留下了一口井，被称为仙井。据现在在元旦日出时，从阿苏山远望，仍能看到一座美丽的庙宇在云霞中放光。世外桃源不仅仅传是理想之乡，还有很多人从那里借东西的传。</p>
在千叶县印幡郡，一座大坟下有一个岩洞。造这个岩洞的石头不是当地之物，石头上贴着各种各样的碎贝壳。村里人把这岩洞称为世外桃源。据从前住在洞中的人有许多好的家具，村里人家中来了客人，就可以去借。现在仍有人留着借来没还的器皿。该郡还有一个被称为世外桃源的岩洞，在面对水田的一个山崖中部，村里人曾去那里借过器皿。传从前夜深时，从这个岩洞里层传出过捣米声。</p>