在上述的分配中，我们假定了安娜和汤姆对不同物品的估价或者排序是不同的。如果他们的估价差不多，情形又将如何？</p>
假定安娜和汤姆对不同物品估价后进行的排序为表4-3。与前面一样，同样是安娜先选择，然后是汤姆，接着是安娜……</p>
在这样的选择中，如果每个人进行的选择是诚实的，即每个人进行选择时，都是从剩下的物品中选择自己认为价值最高的物品，那么结果是：安娜选择了冰箱、自行车和缝纫机；而汤姆选择了电脑、烟斗和书桌。</p>
诚实的选择：</p>
排序：安娜、汤姆1冰箱、电脑，2电脑、烟斗，3自行车、书桌，4书桌、自行车，5缝纫机、冰箱，6烟斗、缝纫机。</p>
在这个分配中，安娜获得了她认为的价值“第一”，“第三”和“第四”的物品，而汤姆获得了他认为价值“第一”、“第二”和“第六”的物品。这样的分配对双方来，虽然不是最好的结果，但是双方应该对这个分配结果感到满意的。</p>
在这个例子中，聪明的读者会想到：安娜第一次不选择冰箱，而先选择电脑，情形会怎样呢？即：安娜的选择是策略性的，而不是诚实的。因为，安娜知道在汤姆那里电脑排第一，而冰箱排倒数第二。安娜第一次选择了电脑，轮到汤姆选择时，汤姆不会选择冰箱，而选择了烟斗。结果见下。安娜得到了她认为的最值钱的前三位东西。汤姆得到了他认为的第二、第三及第六位价值的物品。</p>
策略选择排序：安娜、汤姆，1冰箱、电脑，2电脑、烟斗，3自行车、书桌，4书桌、自行车，5缝纫机、冰箱，6烟斗、缝纫机。</p>
在这个例子中，如果汤姆对自己的分配所得的结果不满意，他同样可以采取策略行为。当他看到安娜采取策略性行为而选择了电脑时，论到他选择时，他先选择冰箱尽管冰箱在他看来价值最低，但他知道冰箱在安娜那里价值最高，当他选择了冰箱后，他可以用它与安娜交换电脑这样一来，情形就较复杂。</p>
如果双方对物品的估价一样，此时的分配便无法做到双赢了。这样的分配问题演变成一个“常和博弈”：双方所得之和为一个常数，一方如果分配所得多了，另外一方的所得便少了。</p>
所以，分东西不一定要平均分配才有效果的，有时候转换一下思维，偷换一下概念，用大家都感到合理的方式分反而更加地有效。</p>
王凡回到了家中，看到自己的岳父大人果然是在自己家中，此时正在屋子里逗着贵妃它们三个鸟儿呢</p>
而在谢父旁边的，还有一个人，那就是胖子，他也和谢父一起来到了这儿。他一眼就看到了王凡走进来，打着招呼道：“阿凡，你们回来了”</p>
“胖子，什么时候来的？”王凡和佩盈走了进来。</p>
“昨天你岳父要过来，我正好也是闲着，就一起开着车来了。昨晚在你家住了一晚，嘿嘿，还别，你岳母做的菜真是太好吃了，比你做的还要好呢，昨天吃得我都不愿离开了”胖子笑嘻嘻地回答道。</p>
王凡和胖子话的时候，谢父也发现了他们的回归。不过他并没有关心自己女婿如何，反而是先询问了一下佩盈身体状况，然后就迫不及待地拉着老孙头到一边，从房间里拿出一个棋盘，赫然就是围棋。</p>
原来谢父和老孙头很是谈得来，两人凑在一起总会围绕着养生之道交谈，接着又会聊着各自感兴趣的事情。从谈话中，谢父得知老孙头不会下象棋，反而对围棋有一定的水平，而谢父自己下象棋是个臭棋篓子，围棋更是不会，于是这次前来，便带着个棋盘，准备向老孙头请教。</p>
先秦六簙戏用象牙做的棋子。黑白各六枚。《楚辞-招魂》：“菎蔽象棊，有六簙些。”王逸注：“言宴乐既毕，乃设六簙，以菎蔽作箸，象牙为棊，丽而且好也。”洪兴祖补注引鲍宏《博经》：“用碁十二枚，六白，六黑。”</p>
古代弈之一种，亦曰象戏。相传战国时已有之。汉刘向《宛-善》：“燕则鬭象棋而舞郑女。”其后北周武帝制《象经》，集百僚讲。据传《象经》有日月星辰之象，以寓兵机。《隋书-经籍志》兵家著录《象经》一卷，题周武帝撰，书亦不传。宋司马光作有《古局象棋图》，与今象棋不同。</p>
现今通行的象棋，相传为唐代牛僧孺所制。刻圆木或牙、骨为棋子三十二枚，红黑各半。两人对弈，红方以帅统仕、相及俥、傌、炮各二，兵五；黑方以将统士、象及车、马、炮各二，卒五。弈时双方轮流行棋，以将一方之将帅捉死为胜。</p>
老孙头是初唐的人，自然对于现代象棋一无所知。而当时那个朝代，中国古代四大艺术：「琴、棋、书、画」之棋，指的就是围棋。</p>
《路史后记》中尧娶妻富宜氏，生下儿子丹朱。丹朱行为不好，尧至汾水之滨，见二仙对坐翠桧，划沙为道，以黑白行列如阵图。帝前问全丹朱之术，一仙曰：「丹朱善争而愚，当投其所好，以闲其情。」指沙道石子：「此谓弈枰，亦名围棋，局方而静，棋圆而动，以法天地，自立此戏，世无解者。」。丹朱由尧处学了围棋，据果真有了长进。</p>
也有人是舜作围棋以教愚子商均。按照这种法，制造围棋，是为了开发智能，纯洁性情的。唐朝人皮日休在其《原弈》一文中则以为围棋始于战国，是纵横家们的创造。他的根据是，围棋「有害诈争伪之道」可谓穿凿附会了。</p>
在甘肃永昌县鸳鸯池出土的原始社会末期的陶罐，不少绘有黑sè、红sè甚至彩sè的条纹图案，线条均匀。纵横交错，格子齐整，形状很像现在的围棋盘，但纵横线条只有十至十二道，而不像现在是十九道。考古学家称之为棋盘纹图案。</p>
古代围棋与现代围棋下法有非常大的不同，主要区别有以下四：第一，古代围棋有还棋头（眼位不是目，该规则后来被日本废除）；第二，古代围棋白先黑后（现代围棋黑先白后，该规则后来被日本修改）；第三，古代围棋没有贴目，黑棋181子就获胜（日本发明的贴目，目前黑棋185子才获胜），无贴目围棋的下法已经失传了；第四，古代围棋是座子制，就是先在对角星位分别放黑白两子，最大限度限制先手优势（后来被日本废除，为了限制先手增加了贴目）。</p>
不仅古今下法不一样，就是现代各国的下法和规则也有所不同。中国围棋规则是数子法，日本围棋规则和韩国围棋规则是数目法，台湾应氏围棋规则（应氏规则）和智运围棋规则（2008世界智力运动会围棋规则）采用的是计制度。一盘棋用三种规则计算出来的结果一般是相同的。</p>
尽管国际上开了多次围棋规则研讨会，不过各方均坚持自己国家的围棋规则最好，都不可做任何退让，除了在非原则性的问题上（比如：棋盘大、用时、赛场规定）有一些统一外，在真正的问题上（围棋胜负计算）没有任何进展。围棋的本质是：谁的占地面积大谁获胜。不过“地”至今没有一个能被世界接受的定义－－中国规则是“子空皆地”，日韩规则是“唯目是地”，应氏规则也是“子空皆地”（与中国内地规则区别为：中国内地规则计算胜负是单方，与盘面中数180.5进行比较；应氏规则为黑白双方的数相减，此处的“”事实上就是中国规则的“子”，就是称呼不一样。）</p>
不过不管怎么样，谢父本身对于围棋一无所知，老孙头无论怎么下，他都不知道其不同之处，所以王凡和佩盈都任由他们玩了起来，反正不过是个娱乐，大家玩得高兴就可以了，何必讲究什么古今不同呢</p>