既然都说阿三了，庾翼也不介意再说说其他国家，比如王猛去了波斯萨珊之后做出来的功劳。
“王猛啊？”刘彦还是知道王猛在波斯萨珊干了什么的：“他不断购买女奴已经引起了沙普尔二世的注意。”
沙普尔二世就是波斯萨珊目前的国王，能够称得上是雄才伟略，就是早年的时候有够时运不济，比如酝酿对罗马的反攻偏偏国内不断出现暴动和叛乱，幸运的是罗马人自己也在内乱。
“波斯人阻拦景略？”庾翼对王猛的印象足够深刻，不止是作为刘彦的初代贴身秘书郎，还因为王猛表现出了与年龄不相符的睿智和稳重。他问完自己却笑了：“波斯人哪怕有心阻拦，一来景略并没有触犯萨珊的律法，二来……波斯人现在正巴结大汉。”
沙普尔二世没去阻止王猛大肆购买女奴，相反是以优惠价格将叛军和暴民的女性家属卖给了王猛，就是王猛提出在波斯萨珊招聘女工的请求被拒绝。
除了天生智障之外，没有一个能坐上国王宝座的人是蠢货，沙普尔二世很清楚女人对一个国家（民族）代表着什么，汉人多弄去一个就代表波斯萨珊少了一个，他能容忍王猛购买女奴乃至于是贱卖叛军和暴民的女性家属不过是给汉国面子，可要让他答应以任何形式的手段大肆弄走波斯女人就属于不能忍了。
刘彦在想其他事情，他记得阿三贱民不管男女的皮肤都很黝黑，尤其是阿三贱民的女性……怎么说？以他的审美观来判定的话，真有点审美不过来。
“阿三的那批女性……”刘彦又想到了中南半岛，似乎那边只有交趾和附近的人种与诸夏区别不大？他问：“销量好吗？”
刘彦倒是想岔了，中南半岛的女性以诸夏的审美观来说其实还不错，哪个民族都有丑的，可整个民族一样丑真的少见。
中南半岛的交趾以及周边，目前的人种其实是黄皮肤系，除了与汉人在五官上略有区别，其他真没什么不同，他印象里中南半岛的那些黑皮肤人种，是阿三陆陆续续移民过去并繁衍下来的后裔。
比如说，后世泰国并不止盛产人妖，泰国的女人要是以诸夏的审美观来讲其实并不缺美人。
再有一个例子，半岛那边的棒子，要是有小时候的照片和成人后的照片，最为明显的区别就是他们小时候普遍有一个猪鼻子，可特么成人了谁有事没事都去整一下，就算美也是人工创造的美，年轻的时候看着是美，等年龄到了再一看……呵呵呵呵！
包括刘彦在内已经不在大阪，是刘彦想去富士山瞅一瞅。
现在的倭列岛大部分地区是处于蛮荒状态，人口大多是集中在为数不多的平原，像是那个大和国能一直对外侵略，就是他们占据着倭列岛上面可能最好的平原地带（倭列岛的关东平原），才能有足够的农田支撑对外用兵。
当前这个时间点自然是不会有什么东京，事实上倭列岛上面也不存在什么大城市，基本就是零零落落的小村子，最大的城镇是居住着四万人，是位置在九州岛的隼国都城，他们却是夫余裔。
中原天子想去看一看云山（富士山）对于倭人来说就是天大的荣幸，他们尽管一个能得到刘彦交谈资格的人都没有，可依然屁颠屁颠地求着跟随，好像是是能远远地注视到刘彦的身影就是世界上最幸福的事情。
“装的。”刘彦面无表情地说：“他们是真的害怕，不得不装出敬畏和崇拜的模样。要不是大汉缺劳动力，寡人……哼哼！”
桑虞与庾翼对视了一眼，压根没搞明白一点，就倭人那种刘彦动动嘴巴就能灰飞烟灭的货色，究竟是什么原因让刘彦那么的讨厌。
倭人现在将富士山称呼作云山还是有点理由的。从远处看去，富士山常年被白雪笼罩成为一片白色，由于有波纹的存在，看着不就像是有着一层的云朵吗？他们现在并不将富士山视为神山，更没创造出天照大神，也没镇压着八岐大蛇，就是单纯看作一座漂亮的山峰。
“没‘撒库拉’？”
刘彦已经来到富士山的山脚下，看着一片的葱葱绿色，有着多种的树木，以松树和杉树最多，就是没看到樱花树。
“……”桑虞没听懂刘彦刚才讲的什么，看刘彦一脸的失望，压低声音对庾翼说：“陛下好像很了解倭列岛。”
庾翼无声地点头，要是没刘彦说，谁特么知道倭列岛盛产黄金和白银，就连一座中原根本不知道的山也在事先被描述得差不多，使得他更加笃定刘彦有类似天眼通一类的神术。
现在的富士山当然没樱花树，甚至可以说整个倭列岛都看不到樱花树。
樱花的真正原产地在喜马拉雅山的山脉，后面是慢慢传入到长江流域，传到倭列岛是在两宋时期。
在宋时，林园文化发展到了顶峰，宋人官府可不止一次搞过百花品鉴活动，尤其是苏东坡建立西湖景区之后，几乎每年都会在西湖搞百花争艳活动。
两宋的读书人，他们对于饮酒作乐有着特殊爱好，还搞出了无数种的噱头，其中在樱花盛开的季节，樱花树下铺上一层毯子，搞来案几蒲团啥的，几个好友坐着一块饮酒作诗，倭人可不止一次看过，并觉得那样做的逼格实在高出天际，以倭人觉得好就必须学的天性，大家就懂得后面的发展了。
“寡人走之前，让人问一问谁愿意随同寡人前往大汉。”刘彦没看到成片的樱花树，也没搞懂樱花树是在两宋才被倭人搞到倭列岛，没看到想看的心情就会糟糕，转头看向王基：“你知道那些不愿意随寡人回大汉的应该怎么做。”