第７９２章断孽礼与敬孔城</p>
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牟融所说的这个“施礼”，并非是见面打招呼，向人行礼的意思，而是要教笮融给他的那帮“礼佛小弟”们施行一种礼制。</p>
道理很简单呀，你不想让他们觉得你不虔诚，看不起你，那你就得先觉得他们不虔诚，看不起他们！让他们好好想一想，大家都是礼佛的，为毛你比他们厉害呀？拎刀捅人，他们也捅不过你，只能躺在地上乱喊“压麻袋”……为啥？</p>
就是因为你比他们更加虔诚，更有修为，对吧？</p>
难道他们以为剃一个秃瓢就是虔诚了？那不疼不痒的，咱这地儿又这么热，知不道的还以为他们图凉快呢！</p>
所以，你要告诉他们，想要更加虔诚，更有修为，就必须要接受你所施之礼！</p>
笮融一听这话，觉得牟融说的实在太对了，果然不愧是主公派过来的高人，而后便又求问，这个“礼”具体应该怎么施。</p>
怎么施？</p>
也很简单。</p>
就是把你那些“礼佛小弟”的小弟弟，从根部下边割开一个小口……放心，是非常小的一个小口，然后挑出一根“白线”。</p>
看见没？</p>
这根“白线”，就是“罪孽之源”！</p>
把这根“罪孽之源”剪下来一截，两端扎紧，再塞回割开的小口之中，就成了。</p>
对……左右两边都得剪……放心，这种小口连针都不用缝，找根布条裹一下，等个三五七天，小口自己就好了。要是施礼之人手法纯熟，还可以顺便把布条打成一个蝴蝶结。</p>
…………</p>
笮融当时就震惊了，这种“施礼之法”简直……太刺激了！</p>
想想咱以前，只会拎刀捅人，多么简单粗暴？可是现在这种“施礼之法”，听着就觉得高端大气上档次，对吧？这要是让手下那些“礼佛小弟”们，都受了“施礼之法”，对佛虔不虔诚，咱且先不说，但是他们肯定对咱虔诚啊，而且还忠心！</p>
笮融是啥人呀？</p>
一边礼佛，假装慈悲，一边拎刀，到处捅人。要是他心里不变态，那才奇了怪了。现在又忽然得到这种能够彰显自己对他人实施控制的“施礼之法”的窍门，要是不欢喜，那也奇了怪了。</p>
想想后世，再过个一两千年，还总有一些心理不健康的二货，打着所谓“企业文化”的名义，对完不成业绩的员工实施惩罚。有让喝马桶水的，有让不穿衣服去外边跑步的，还有当众打屁屁的……真可谓“百花齐放，百家争鸣”。</p>
说穿了，不就是一些变态的二货，想通过一些变态的手段，满足自己一些变态的控制欲么？</p>
娃们狗屁不懂的时候，不许打不许骂，都得像“小太阳、活祖宗”那样供着，等到将来长大了，再去接受“企业文化”的教育？</p>
这事要是说出来……大概也只能说……呵呵……</p>
话说回来，咱们现在是汉朝，且不管一两千年之后的那些“孙贼”们如何胡七八搞，反正笮融听了牟融出的招儿，当时便有一种想要叩拜牟融的冲动，而后求问这种“施礼之法”，应该叫个啥名。</p>
牟融说，这两刀割下去，一能割断是非烦恼，二能割断罪孽根源，所以应该叫作“断非除孽礼”，不过也</p>
可以简单点，就说成是“断孽礼”吧。</p>
好！</p>
这个名字好，听上去就比较痛快。</p>
而后笮融便对他的那些“礼佛小弟”们下达了“法旨”，说是为了让他们更加虔诚，也为了提高他们的修为，所以要对他们施以“断孽礼”。</p>
起初笮融还担心自己的“法旨”不好使，万一小弟们不乐意怎么办？所以暗中又做好了拎刀捅人的准备。然而事实证明，笮融真是想多了。</p>
要知道，既然有人喜欢控制别人，以此来显得自己比较牛叉，那么就会有人喜欢被别人控制，以此来显得自己比较“忠心”，或者说“虔诚”。</p>
更甚至于，有人为了显示出这种“虔诚”或“忠心”，还拼命抢着去受礼呢。</p>
那应该叫什么来着？</p>