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孙悟空与太上老君的关系 下(2 / 2)

都来总是精气神,谨固牢藏休漏泄。

休漏泄,体中藏,汝受吾传道自昌。

口诀记来多有益,屏除邪欲得清凉。

得清凉,光皎洁,好向丹台赏明月。

月藏玉兔日藏乌,自有龟蛇相盘结。

相盘结,性命坚,却能火里种金莲。

攒簇五行颠倒用,功完随作佛和仙。

(第二回)

道家讲“金丹”,佛家讲“心性”,祖师讲了半天,基本上是丹道之学,从这些内容判断,祖师不像佛门中人,是道家的可能性较大。不过祖师佛道皆通,特别是最后一句“功完随作佛和仙”,口气很大,内容也很奇特,意思是说,你跟着我学了本事,要成佛或者做神仙都没有问题,只是取决于你的愿望罢了。如来一系的人应该不会说这样的话。但这话如果放到太上老君身上,倒挺符合。因为老君在第六回介绍金刚琢时说,“当年过函关,化胡为佛,甚是亏他。”既然老君化胡为佛,那佛教其实是他所创,他佛道双修不足为奇,“功完随作佛和仙”也就不是大话了。

至于“化胡为佛”这件事,历史上似乎没有,但我们这里只是就《西游记》这本书来读其中的故事。老君“化胡为佛,甚是亏他”这话是当面对观音菩萨说的,观音是佛教中的重要人物,却没有进行反驳,算是对此默认了。于是我们可以这样理解:在《西游记》的神魔体系中,佛教是老君创立的,老君既是道祖,在佛教中也有极高但超然的位置。后来在第五十二回,老君曾对悟空说:“我那金刚琢,乃是我过函关化胡之器,自幼炼成之宝。”再次提到“化胡为佛”之事,是不是在向悟空暗示一点什么东西?

当菩提祖师初次出场时,书中是这样描写的:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。

不生不灭三三行,全气全神万万慈。

空寂自然随变化,真如本性任为之。

与天同寿庄严体,历劫明心*师。

(第一回)

第一句“大觉金仙没垢姿”明说祖师的身份是仙而不是佛;但第二句又说他是“西方妙法祖菩提”,看来同时也是西方之祖。后面又说“与天同寿庄严体”,说明他是天地开辟之时就存在的人物,要同时满足这三个条件实在是太难了,如来佛的弟子辈人物自然可以排除在外。我们基本上可以将其锁定在太上老君的身上了。

◆三星洞是个什么所在我们再看祖师所居的洞府。祖师洞口有一个石碑,上面写着“灵台方寸山,斜月三星洞”。实际上,这些指的都是心,灵台、方寸都是心的意思,如方寸已乱就是心已乱,而方寸大乱是心神大乱,这就很不好了;灵台清明则是心灵清明。斜月三星是一个字谜,是一个弯勾上面三个点,就是心字。很多人认为孙悟空到三星洞发现了自己的本心,从而开发出自身的潜能。清人陈士斌认为,“以此心为天地之心,则可;以此心为人心之心,则失之远矣”。刘一明认为,“菩提心,即天地之心,亦名道心”。不管是“人心”还是“道心”,着眼点还在于心本身。

在这里,我们提出一个与主流的观点稍微有些不同的说法。

三星洞洞府所在是西牛贺洲。第八回中如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”。说西牛贺洲“无上真”,就是没有真正的高手。看来如来佛虽然神通广大,却没有觉察出方寸山中的三星洞。有人据此认为,菩提的道行不逊于如来,因为他可以避开如来的法眼。

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