就在曹植与曹操用膳之时，徐州境内各重要城池中，却是流传着这么一条消息。为报父仇，来势汹汹杀来徐州的曹操并没有屠城，反而还开仓派粮。</p>
徐州上至官员，下至百姓初听到此消息时，第一反应就是不可能。不过接下来的一条消息，却是让徐州百姓对曹操本人和曹家更多了几分了解。消息大概内容就是，曹操为报父仇，本想屠城，不料最后却被其年仅五岁的四子阻止并服。而曹植劝曹操那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦”也开始在徐州士人中广为流传。不过大多数士人，都不太相信这句话乃是出自曹植之口。</p>
与士人不同，百姓关心的更多乃是曹操有没有屠城之事。而随着时间的推移，广威、夏丘附近各城的一些行脚商和百姓，将曹操非但没有屠城，还派粮之事传出。尔后短短半月不到，这条消息就已经传遍徐州各城池的大街巷，基本上有些见识的百姓都知道，曹家四公子正是阻止屠城的最大功臣。而曹植所言那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”也随着这两则消息广为流传，一时之间徐州上下百姓都知道曹家四公子曹植文采非凡，乃是百年难得一见的神童，更仁德兼备，长大之后必成大器。</p>
而如若这两条消息只是打响了曹植的名声，那么接下来的一条消息却是使曹植平添了几分神秘。</p>
自佛教东传以来，大汉各地都建了不少寺庙，其中以雒阳的白马寺最为著名。不过佛教只是初来乍道，并没有后世那么大行其道。然而这也有例外，徐州牧陶谦本人，却是极为信佛，中国本土最早的浮屠寺，可容纳三千僧人讲经的“九镜塔”就是由其和笮融一同在下邳修建。加之徐州在黄巾之乱后到现在，也没有受到太大的bo及，承平之下佛教在徐州大肆展。</p>
恰好在曹植神童之名传出之后，徐州佛寺中的僧人中竟然有人曹植是佛的转世，他的出现让曹操放弃屠城之举，是佛见世人苦难，转世来打救世人。如若这话在大汉其他州，肯定没有人相信，只是在徐州这个上下皆受佛教熏陶的地方，信的人竟然还真不。而曹植乃是佛的转世，也正好解释了他为何年纪轻轻就有如此高深莫测的智慧，能作千古名句以警后人，又可劝已经举起屠刀的曹操弃恶从善。</p>
一时之间，曹植成为徐州境内风头最劲之人，就连邻近的青州、江东等地百姓也开始有所耳闻，曹植所言的那名句流传更广。曹植仁德之名在徐州已经完全盖过了曹操的名声，不过这并没有削弱到曹操的威望，反而让徐州百姓对曹操接受和认同程度急剧飙升。</p>
那些信佛的徐州百姓是如此评价曹操的。原本那个即将要屠城的魔，在佛子的劝下将屠刀放下，并开仓派粮以显善心。曹操已然向善，又有佛子从旁引导，如若徐州在他的管治之下，百姓生活定会变得更好。相反，陶谦派人去杀佛子的祖父，方是佛的敌人！</p>
……</p>
短短半月时间，陶谦现自己的民望竟然急剧下跌，吓得大惊，将众文武都叫到州牧府中商议。</p>
徐州下邳，州牧府中。</p>
已经年过六十的陶谦满脸忧sè，在主位上连连咳嗽。下一众徐州官员见到陶谦的模样，更是忧心不已。</p>
陶谦咳了约有一炷香时间，才停了下来，喘了几口粗气之后强打精神道：“今日谦将各位唤来，相信各位亦心中有数。现在外有曹孟德大军犯境，而徐州内亦流传谦与佛为敌之事。徐州不少百姓已经不再信任本官，如此下去只怕无需曹军攻城，只要其大军一到，百姓就会开城以迎曹军。徐州情况堪忧啊！”陶谦短短数言已经将徐州此时的内忧外患道出，正厅之中一下子都陷入了沉默。</p>