第三十七章白马寺</p>
洛阳的暗流汹涌，联军之中也不如看上去那般和气。</p>
盟主袁绍在对雒阳形成了半包围的态势后，为了坚壁清野，于是将雒阳方圆二百里以内的所有房屋一并烧毁，其中便包括了被后世佛教尊为“释源”、“祖庭”的白马寺。</p>
这座寺庙始建于汉明帝时期，距今已130多年，曾有“金刹与灵台比高，广殿共阿房等壮“之语来形容，但在付之一炬后，后来者只能站在废墟里，在心中想象它的模样。</p>
“这不是佛门的地盘吗？”陈玄跟着左慈来到了已经化为废墟的白马寺，“你为什么要把九转丹藏匿在这种地方？”</p>
“随手为之而已。”左慈不屑道：“正是这些化外番门用邪门歪道之术迷惑君上，才有灭门之灾。”</p>
看他轻蔑的模样，显然不是如口中所说的“随手为之”，而是故意将九转丹藏在和尚的地盘上。现如今道门的雏形已经初显，但彼此之间如一盘散沙，甚至相互提防，以至于被汉传佛教钻了个空子，在天子脚下安置了这么大的家业，如左慈这种大方士自然是看不惯的。将九转丹埋在白马寺废墟里头，估计也是为了出口气。</p>
不过，即便白马寺被焚，佛与道的辩论相争却不会从此停息。</p>
这仅仅只是一个开始。</p>
在路上，左慈为了取信与陈玄，简要地将遁甲天书之中的“天遁”一卷讲述了出来。</p>
“天遁”、“地遁”、“人遁”各能修成一种遁术，且是一个循序渐进的修炼过程。</p>
天遁之卷，便是阐述在各种天时与气候下，该怎么样趋吉避凶、调理阴阳，借风雨雷电之力为己所用。而陈玄所习的三分归元气，正好暗含着风、云、霜这三种天象之境，在听到左慈口中所述的总纲后，也算是略有所得。</p>
陈玄资质并不出众，但见识之广确实当世无人能及，虽然不能即刻将从左慈处获得的思绪实现，也算是开了个好头，对日后提炼升华三分归元气有提纲挈领的妙用。</p>
不过，他如今尚且没有一门功夫达到了极境，现在就想着自己推演升级功法，或许有点不合时宜。</p>
光依赖轮回索的帮助，进境还是太慢……</p>
轮回索潜能极大，但毕竟受了损伤，虽然能感觉到是拥有灵性与一定智慧的存在，但行事与制定的规则确实很是呆板，只能在日后继续通过在诸天万界之中追缉罪人积累功德来进行修复。</p>
不能什么都寄托在轮回索上，要多发挥自己的主观能动性，才能将主动权掌握在自己手中。</p>
陈玄一边想着事，一边看着左慈径直走到一座矮小的舍利塔前。</p>
这是一座用来供奉逝世高僧的舍利塔，里头存放着身前衣物与舍利子，以供后世僧侣瞻仰。与旁边的舍利塔相比，这座舍利塔矮小而又简陋，由里到外散发着一股朴素的气息，又有一种别样的韵味。虽然已经被大火殃及，如今已面目全非，但陈玄仍然能从剩下的蛛丝马迹之中推测出，这应当是整座塔林里头，最为古老的舍利塔之一。</p>
“好像白马寺埋葬过天竺的两位僧人？”</p>