修罗上空的云彩打开一个方圆十丈的空圈，纯洁无暇的白光很快布满了空圈，在白光中，还可以看到八个身着彩衣飘带的乐伎正载歌载舞，每一拍一节之间，都有无数七彩缤纷的花瓣落在，沾在众人身上，让人的每一个毛孔都渲泻着欢乐。只有飘向修罗的花瓣留在他身周三尺之外，没有一叶沾身！
他脸上呈现出一种淡然的微笑，似乎万事在握，右手一抬，一点亮光打入费日眉心，说：“这是我老头子修佛修魔的一点体悟，算是见面礼也是告别礼！以后到天界时，边忘了来串门！”
语音未落，从他的脚开始，整个人渐渐化为彩色的光点，消散在空中。每一点身体消散时，在光圈中就出现一点身体。到修罗最后从人界消散时，整个人出现在白色光圈的后面，朝众人一挥手，扭头就走。每走一步，白色光圈就淡一分。也不知过了多久，当众人似乎从一个迷幻的梦中醒来时，莲花秘境一切已恢复了正常。
“原来这就是飞升！”对费日这伙人来说，是第一次见到飞升天界情形，不由地被这时间的灿烂瑰丽所深深吸引。木鱼法师的震憾更大，他以前见过修行道飞升，但从来没有见过天像如此变异绚烂的，只有传说中玄界菩萨在转世重修后，直接由人界悟入玄界才可能出现这种诸佛说法天女散花的飞升妙像！
看着木鱼法师略带激动和羡慕的脸色，费日心想，修罗老头害人啊！他这么一折腾，该不是想引诱妙果寺的现任方丈木鱼法师也去修魔道吧，真要是这样的话，这妙果寺到底该算是佛寺还是魔寺啊！
不过，现在他可没时间考虑这些琐事，连招呼都不打，跑到弥勒佛像前东看看西看看，还真的在佛脚上找到了东西。弥勒佛像的赤脚的皱纹居然就是梵文中最为稀少的飞鸟梵，翻译过来就是八个字“佛生佛灭，罗汉住世”。
费日低头想了一会儿，领着若望四少和飞白走到木鱼法师跟前，施礼说：“晚辈费日，跟几位弟兄见过木鱼法师！”
木鱼法师这才出思索中回过神来，连连摇手说：“不敢当，不敢当，学无先后，达者为师，几位天界仙人该是前辈才对！小僧木鱼，多谢诸位方才出手相助！”
几百岁的小僧？当我爷爷的爷爷都够了，还称自己为前辈？费日神色古怪地咳了一声说：“我想大家不要太客气，干脆你叫我费日，我叫你木鱼好了！其实，你也看到了，没有我们出手，广林法师也不会拿你们怎么样，倒是我们出手，却……”
他不好意思的环顾四周，整个妙果寺，哪还剩下一座像样的建筑？倒的倒，塌的塌，有的地方完全被击为粉末，连废墟都说不上。费日脸上终于露出哭笑不得的神情，正琢磨着能不能从仅剩的几堆瓦砾里面挖点什么出来：“不知贵寺里是否塑有罗汉像？”
木鱼法师双掌合十，恭敬地说：“敝寺大雄宝殿中，释迦牟尼佛像两边，供奉的就是十二住世罗汉法像。”
关于住世罗汉的说法，佛经里面提到的地方很多，数字也各有不同，有四大罗汉、有八罗汉、有十二罗汉、十六罗汉，到了中国后，特别是南方，更是按照十八的喜庆数字凑出十八罗汉，更夸张的还有五百罗汉，连康熙、乾隆和塑像者本身的形象都进去了，可谓是开创了恶搞这一很有前途事业的先河。
至于妙果寺所供奉的十二罗汉出处，费日懒得去研究，他关心的是“这十二罗汉是否在妙果寺初创之时就供奉在那里的？”
木鱼法师点头说：“檀越真是言无不中。除了宝善祖师在吐完猪头钟就飞升之外，其余祖师在为本寺开光之后，均将自身修习法门所供奉的罗汉法相亲手塑出，正好十二尊，供奉在佛祖法相两侧。”
没有济颠一魂分身的宝善和尚所塑？不过也对，济颠那家伙塑谁啊？自己就是降龙罗汉，直接坐上去不就得了？不过，既然抱的佛脚上留下这八个字，也许门路就在这里，费日以指点着脑门说：“不知广林法师所塑的罗汉是哪一尊？”
“探手罗汉半迦托尊者，一些不懂佛经的世俗道也因为其外形，将之称为长臂罗汉！”木鱼法师自幼在妙果寺出家，一呆就是近五百年，当然对其中的一草一样了如指掌：“据说这位罗汉双手能摩日转月，颠倒乾坤，神通无边。”
日月？在人们的观念中，岂不就是代表时间？摩日转月，难道真的能扭曲时间，使自己看到干将与东方一线一战时的最后情景，利用还灵诀把干将的剑灵给复制过来，完成灵道复活？他激动地一把抓住木鱼法师说：“快，快带我去看看。”
木鱼法师真是好修养，被人家抓着领口都还不慌不忙地说：“檀越别急，要拜……拜访罗汉并非什么难事，只要大雄宝殿出来后，大家就进去好了！”再怎么说人家也是仙人，跟罗汉同一级别，“拜”这个字就不用了，用“拜访”还差不对。
费日看着面前空荡荡的原大雄宝殿所在，松开木鱼法师，不好意思地搔搔头：“得罪得罪，木鱼老大，那你就把大雄宝殿给弄出来好了！”
木鱼法师双掌一翻，向上虚托着悬在他头顶已恢复了原状的猪头状，走到大雄宝殿前面的空庭中，元婴浮出顶门，双手合十，口中细声细语地发出六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”。六个金色梵字从元婴口中吐出，撞在猪头钟上，有节奏地发出“噌宏”钟声。随着钟声，猪头钟种身上所缀的符纹中，光华流转，向东西南北上下各打出一道光柱。
光柱中央，有轻轻的梵唱响起，一朵金色的千叶莲花从空地里长出，莲花开处，在莲台之上，现出一只紫金色的木鱼。木鱼法师的元婴飞离顶门，以自己的圆头为槌，“笃笃笃”地敲出一串声音。木鱼每振一声，空地上就冒出一根光柱。
三十六声木鱼，三十六根光柱立在空地上时，千叶莲台大放光芒，金黄色的大雄宝殿从虚无中凝形而出。起先只是淡淡的影子，接着越来越真实，随着木鱼法师的元婴重归本体时，猪头钟又发出“噌宏”一声，大雄宝殿丝毫无损地回到了原来的位置，好像一切从来未发生过。
毕竟在别人的地盘上，起码的礼节还是要的，费日向木鱼法师比了一个前头带路的姿势，跟在他的身后迈入大雄宝殿。正面迎来的当然就是佛祖释迦牟尼，跟别处不同的是，别处的释迦牟尼像无论是法身、应身还是报身都丰满圆润，三十二相八十种好齐全。但妙果寺中供奉的释迦牟尼像却瘦骨嶙峋，皮包骨头，一副摇摇欲坠的样子。除了眉目间的神情是那么煦和，让人有点佛光普照的感觉之外，光凭身形，倒是像饿死鬼多过像人。
费日微笑着跪在释迦牟尼像前恭恭敬敬磕了三个响头，坐起身来，就听飞白在边上嘟囔：“不会吧！我老大不是天不怕地不怕吗？怎么对着一个土偶木梗磕头，你还是不是我老大！”
费日难得地正色说：“我给释迦牟尼磕头，不是因为我信佛教，更不是因为他是佛教教主或者神通广大。我给他磕头的原因有两个，第一，人家毕竟比我大了那么多岁，在我的家乡，给年老德勋的人磕头并不是一件丢脸的事；第二，人家身为王子，却因为众生疾苦，舍弃荣华富贵，一心为民寻求脱离苦海之法，我们看到的这尊佛像就是他尚未成就正等正觉时，修炼外道辟谷，差点一命呜呼的苦行模样。不管他的四谛佛法是否正确，光这种精神，除了龙近水老大之外，我们谁也学不了，磕个头表示一下佩服总是应该的吧！”
听费日这么一说，若望四少和飞白难得地也磕了个头，看得木鱼法师在边上直念阿弥陀佛，还真没听过这样拜佛的理论。他亲领着费日转向右侧，指着一尊双臂并不比常人长，但一手托日，一手托月的罗汉像前，说：“费檀越，这就是探手罗汉。”