除了整齐，讲究一点的话，需要多花些一时间，慢慢将头发剪出了更多的层次，才有立体感。
剪完朋友儿子的头发，贾西贝又帮助罗拉后脑勺上的头发剪了剪。
贾西贝自己，已经不用剪头发了，用发夹往上一挽了事，剪了好几年短发，今年她打算留长发了。
大陆人，一直以勤俭闻名于世界，但到了今天，像他们这些成长在贫寒的80年代的人，也许是最后一代尚能吃苦耐劳的中国人了。
他们的后几代人，不要说自己理发，几乎无人会用手和搓衣板洗衣服了。
搓衣板已经成了让老公们下跪的代名词了。
假如，一旦科学技术大倒退了，未来在九十年代后期和以后以后出生的孩子们，他们究竟会怎么样生活呢？
说起代沟，没有比法兰克第一代移民和他们这些在美国成长的下一代人，在对“黑命贵”运动看法上的代沟更加月显了。
在春天接近尾声的时候，耶鲁大学三年级华裔学生艾琳，在微信平台上发表一封给父母和华人社区的公开信……
不仅宣布和非裔站在一起，而且大声谴责华人对黑人争取权益示威置身事外。
华人社区普遍对黑人充满歧视，对黑人缺乏同情，对黑人为少数民族争取来的权益毫无感激之心……
这篇文章引起了华人第一代移民的愤怒回应，认为子女对第一代移民于逆境中打拼，并且为他们创造的条件视而不见。
同情打砸抢的黑人，受掌管高等教育的美国自由派的影响，背叛了华裔种族。
两代人，鸡同鸭讲，彼此谴责，很少从对方独特的出发点来看待问题。
第一代移民是所谓“主动移民”，很难设想一个对移民地的主流文化毫不认同的人，会选择移民来美国。
因此让第一代移民背弃主流文化，认同次主流文化，等于逼他全盘推翻自己远渡重洋的决定。
另外，外来移民对本地的中下层人民总是构成最大的竞争和威胁。
因此反移民前列站着的不是主流社会的白人，而是更容易失业的底层黑人。
而第二代移民是“被动移民“，他们的价值观受他们自己成长的环境左右着……
一个亚裔，在白人众多的地方成长，心理上，生活中靠近同样为少数民族的非裔，好像是一种天经地义的事情。
他们对主流文化不挑战的话，便无法建立自己独特的文化，无法牢固地建立自己身为亚裔的社会地位。
哪怕美国的华裔很少和非裔通婚，文化底蕴上更加接近主流，他们往往自觉地意识到……
自己是黑人对抗主流社会的得益者，损失一点上名牌大学的名额给黑人算什么？
黑人打破了既定的规则，亚裔才有机会建立自己想要的制度。
在这点上，华裔并不是美国社会第一个有此想法的种族，在他们之前有犹太人的先例……
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