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第二百七十四章 太上内观经圆满(1 / 2)

 不过为了太上内观的六个法术,张清源主动的进入灵脉空间,算好时间。</p>

在太上内观经的所有经文默念完,经文到了圆满,张清源闪身出了灵脉空间。</p>

外界也只不过四分钟,内部已经过了一个月时间。</p>

太上内观经圆满,剩下的六个法术也相继出现在念经模板的栏目上。</p>

内天地之术、法天象地、三心二意这三个是头三个法术。</p>

第四个法术名为:大小如意。</p>

施展之后可大可小,与天地的压制,变大只能在该修为中与大道规定的高度一致,不可僭越也僭越不了。</p>

如张清源如今是三灾六难修为,大小如意只能变大到大道规定的九千九百九十九米高。</p>

也就是三千三百三十三丈。</p>

仙寿不过万,身便不于万同高。</p>

仙人的寿命突破万载之后,身高才能变大到万米之高。</p>

如果说大小如意是受法则之下的修为制约,那么法天象地就是受肉身和修为的制约。</p>

大小如意的变大变小是肉身承受的住地,同时又可大可小,这是法天象地只能变大和还原比不了的。</p>

但是大小如意的缺陷就是,身子变大了之后,自身的实力不会有什么变化。</p>

所以只是一个空架子,甚至因为身体的变大,还会成为一个靶子。</p>

法天象地则是身体越是变大,肉身的硬度就会越强,实力得到的增幅就会越高。</p>

从这方面来说,法天象地要优于大小如意。</p>

一个胜在变化灵活,一个胜在增强实力。</p>

第五个法术:夺道术。</p>

老君曰:“道无生死,而形有生死。所以言生死者,属形不属道也。形所以生者,由得其道也。形所以死者,由失其道也。”</p>

夺道术,以施术之人的修为而定,可剥夺同境界修士身上的一切道。</p>

道消身死。</p>

“若是我没理解错,这相当于是判官笔,而且比判官笔还要强大。”</p>

“只要我的修为与判官同级,甚至略强一分,那么我就可以以此术判判官的生死。”</p>

张清源眼中精光一闪,嘴上自语的说道。</p>

他可是与判官结下因果的,有了这个法术,那他面对判官的把握就有底起来。</p>

回过神,张清源继续往下看去。</p>

第六个法术:分化五行。</p>

天地之中一切事物中含有五行的存在,在此术下,尽皆分化为五行,存在便不复存在。</p>

“太好了!”</p>

看完信息,张清源立马大笑起来。</p>

这个法术就是为他的内天地量身定做的。</p>

自从内天地开辟以来,他就没有再度理会过。</p>

究其原因还是得不到五行属性的宝物,他自身的内天地开辟之时是以五脏的五行之气开辟,内天地的扩张就得是五行之气才行。</p>

现在有了这个分化五行之术,那么他的内天地就可以继续发展,不会出现开辟了之后闲置的情况。</p>

内天地的发展,对于他自身来说,本就是提升实力的一个途径。</p>

将心中的欣喜按下,张清源继续往下看去。</p>

第七个法术:颠倒阴阳。</p>

三十六神通之一,排名第二,此术施展以施术者修为的高低,而决定威力的大小。</p>

出现天罡三十六神通,张清源见怪不怪,毕竟内天地之术都有,以念经模板的神奇,出现这些先天大神通也就不那么奇怪。</p>

第八个法术:三昧真火。</p>

以上昧心之神火、中昧肾之精火、下昧气海民火相合而成。</p>

此火一出,焚天烧地,是为天地间最为顶尖的火道神通之一。</p>

施展此术同样以修为的高低,决定法术强度。</p>

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