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杨沫沫本身就识得字、前世书也读得够多了，心想日后只要缠着杨大郎让他稍微教一下自己繁体字，那长大后看书、记账和数数应该就不会有什么大问题，至于出口成章、把后人的诗作拿来用借以冒充才女，杨沫沫可是一点兴趣都没有所以杨沫沫首先把代表士的几个物事排除在外、不打算抓他们。
胭脂水粉、珠宝首饰这些杨沫沫也都不感兴趣，她甚至担心自己若是抓了这些东西，杨大柱夫妇为了让她过上相应的日子把她送去给人家当妾。而厨艺杨沫沫前世倒会一些，日后偷着学一些家常小菜应该也不难，不需要特意往这方面去学
于是杨沫沫用排除法把身边的东西先后筛选了一些掉，最后把目标定在了绣线和花样子上，这两样东西虽然是杨沫沫最不熟悉和最不拿手的，但杨沫沫知道古代女子一辈子都深居简出、不怎么抛头露面，她们大多靠做些针线活来补贴家用。
杨沫沫还知道手上功夫了得的女子，赚的钱不比埋头种地的妇人少，而这针线活儿若想做得好，关键之处则是在花样儿、绣功和配色这三点上。
杨沫沫自诩以她的见地一定能设计出新颖的花样来，配色也难不倒她，所以只要她把绣功练好了、就有能力把那些新颖的花样绣出来，那维持自个儿的温饱也就不成问题了所以杨沫沫最终把刺绣定为自己首先要学的傍身本事！
打定主意后杨沫沫马上伸出小手，毫不犹豫的将那把五彩绣线抓在手里，在大家还来不及做出表态前，她马上伸出另外一只手把绣花用的花样子抓在手里，以坚定的态度向大家表明自己日后想要学的是刺绣
一旁一位大婶见状，连忙挑了些好听的话儿赞道：八娘真是个懂事的孩子，才满周岁就知道小娘子们最该学的本事就是女红，也没选那些吃的玩的物事。
方氏也跟着赞了句：可不是嘛，八娘要是把这手上功夫学好了，日后也能绣个手帕什么的换钱给家里补贴家用，要是能学成绣娘那就更好了。
这女红活计大体分为纺织、刺绣和缝纫三个方面，而杨沫沫抓的绣线其实代表的就是女红，所以马上有人接着说道：就是不当绣娘，织得一手好布不也能补贴家用？
八娘把女红学好了，多给家人做几身衣裳也不错！
八娘这闺女可真会选，要是她选了文具，大柱你还得花钱送她去书塾读书，可这女孩儿就是读再多的书将来也不能参加科举考试，到头来还不是竹篮打水一场空？
几位近亲好友的话儿虽说得直白粗鄙，但倒也不无道理，杨沫沫听了心里也小小的得意了一下，为自己的英明决定窃喜不已。
而杨大柱本就不在乎杨沫沫会选什么物事，所以众人一挑好话儿说他就乐得何不拢嘴，连连谢道：多谢吉言，大家伙儿请到船下用饭，我浑家已煮了长寿面招待大家伙儿。
这船上的地方小，所以刘氏就在厨房边上搭了几张桌子，把面往桌子一端就扯开嗓子招呼近亲好友下船吃面，而杨沫沫的抓周儿礼，也以大家伙儿热热闹闹的吃着长寿面划下了句号。
杨沫沫以为大家伙儿吃完长寿面各回各家后，刘氏就会把她这身红彤彤的新衣裳给换下来，哪知待那些近亲好友一走，刘氏就又开始忙开了，先把从村里借来抓周的物事都给还回去，紧接着又到山上摘了一把鲜艳的鸡冠花和千日红。
杨沫沫这边正不解刘氏怎么突然去摘了一大把花儿回来，刘氏那边却已招呼上方氏，让她帮着提刚刚祭祖的那些祭品，自个儿则一手抱着杨沫沫、一手拿着鸡冠花和千日红，一路往上山的寺庙走去。
待路上遇到几个相熟的人相互打招呼，杨沫沫才从他们的谈话中得知刘氏是要带她去山上的寺庙拜七娘。
杨沫沫不知何为拜七娘，所以一路上都竖着小耳朵仔细听刘氏和方氏的交谈，最后才弄明白所谓拜七娘乃是闽南一带特有的风俗，这一风俗中的七娘也被闽南人称作七娘妈，是闽南一带所有小儿共同的娘，也是一位受闽南人尊崇的神明。
闽南一带的小儿出生满周岁后，虔诚的母亲或祖母就会抱着小儿，除了带上丰盛的祭品外，还会另外带上一些鸡冠花与千日红到寺庙里祭拜七娘妈，祈愿七娘妈保护小儿平安长大。