昆昱结合三个洞天的力量堆出来一个上品大洞天。从底蕴,从潜力,远远比不上彭禹掌控的太微大洞天。
纵然昆昱也成为一方道主,座次排位也在彭禹下手。
昆昱熔炼洞天足足用了七天七夜。当第七个夜晚过去,三个洞天融合一体。太阳、太阴两个洞天作为昼夜更替的日月二星。阴阳之气随着日月流转在大洞天内和先天五行之气结合。
同样,有一种先天大道迸发,对彭禹有所助益。
只是聂景元也在借助仙君证道的不朽道光修行。昆昱证道对他而言,没有什么增进。
反倒是颛云,他收获最大。
颛云的鸿蒙大道曾经分享给昆昱,而昆昱的先天阴阳五行归一,也正是为了返还鸿蒙本质。
看到昆昱的熔炼之举,颛云彻底完善鸿蒙大道,即将跨入道圣之门。
之所以是道圣而不是仙君,便在于鸿蒙大道难以向天地寄托道果。而颛云也尝试在体内开辟鸿蒙空间,他的证道模式更接近乾坤宗,要自成鸿蒙天地,独立在大昆天道之外。
为此,他也算是聂景元和彭禹的同道之人。
洞天晋升完毕,那五道惊天气柱陡然合一,昆昱的五德精神化作雀鸟与大洞天共鸣,进而完成儒圣道业。
倪神月、张子昌等感受那股弥漫天地间的精神力量。伟岸、浩大、仁德、睿智……
那是昆昱将自身五德品行升华而来的圣人精神。
也是儒门大圣最显著的标志。
“成了,成了,我们儒门终于有自己的圣人了。”
不少大儒神情激动,老泪横流。
就连随彭禹而来的王伯正,看到昆昱证道,儒门前路开启,也不禁露出激动神情。
从此以后,儒门再不逊色仙魔两道!
倪神月微微一笑,身上也有五色光辉亮起。
仿佛和她共鸣一般,那两位有所触动的大儒也开始熔炼自身五德。
……
聂景元站在空中,把玩手中的宝珠,喃喃道:“儒门的圣人精神跟仙君大道差距有些大,不能借用。”
这时,他在昆昱的五德精神即将消散之际,又感觉到三股冲天而起的精神力量。
一道精神力量以仁、温、坚、淑、智为本,似潺潺流水,也似皎皎月光,让人不禁放开心怀,感受其中的真善美。
一道精神力量和昆昱相同,也以仁、义、礼、智、信为本,五色光辉引来昆昱的圣人精神。空中出现一头孔雀护持新生的精神大道冲天而起。
一道精神力量演化仁、义、忠、孝、勇。五种品德合在一起,犹如灿灿火光照亮天空,其炙热无比的精神展现这位大儒的内心,让人热血沸腾。
“一日四圣。儒门这是要崛起的节奏!”
乾坤宗一脉单传,鲜少插手道统之争。可瞧着儒门一口气蹦跶四个儒圣,聂景元还是冒出警惕之心。
潜下去,来到彭禹身边,他暗暗传音。
彭禹微微摇头,看向从远方赶过来的昆昱。
有儒门圣人护法,想要干扰这三位大儒,稍有不慎就会被捉到马脚,何苦呢?
昆昱还不知道这边的动静,也不晓得自家“好弟弟”正寻思挖墙脚,拆了自己的儒门基本盘。
感受到三位大儒即将证道,他急急忙忙过来护法。
“倪先生、白师傅还有孟大师。”
倪神月和昆昱有过几次照面,昆昱的五德感应法门也跟她脱不开干系。而白师傅作为他的皇子老师,二人的精神大道可谓一脉相承。如今昆昱证道,反过来帮助恩师,也算一段佳话。
至于孟平章,那是一位游离在正统儒门之外的大儒。但他品德昭彰,颇得神皇赞誉。
“徒儿,儒门要是崛起。尤其是拜入三皇子门下,对你可不利啊。”
“大道三千,儒门就算再废,也能寻摸几条证道法子。五德修身,天人感应只是其中一条路罢了。”
彭禹拉住聂景元暗中动手脚,静观其变。
倪神月积累雄厚,最先证道。
她的精神力量冲破五行大洞天,粼粼水光在大昆上空凝聚,形成一面水镜。然后镜子里面跃出一轮银月,投入冥冥天际。
天人交感,大昆天道之中出现属于倪神月的圣人烙印,号“天月圣人”。
接着是白师傅,有昆昱暗中护持。他的圣人精神烙印在五行大洞天,然后转入大昆天道,也成了一尊儒门圣人,乃“五玄圣人”。
最后是孟平章,灿灿焰光飞出洞天,在大昆天空点燃,直到火烧云将整座天空渲染后,方才证了“火云圣人”之位。
一日儒门四圣,其他大儒心潮澎湃,也有几人尝试证道。但因为精神修行不够,纷纷折戟。
这时,功德金光照亮所有人。
昆昱心头一跳,看向自己的“好弟弟”。
彭禹脑后浮现昭王功德碑,一方世界投影若隐若现。
太微大洞天?
聂景元看到徒儿的动作,有点不明所以。
面对儒门四圣,彭禹从容道:“内修五德,再感应天地外道,的确是一条正统法门。可惜,这种儒门修行只在自身,纵然精神修为足以感应天地,也只是己道的圣人。”
白师傅目光闪烁,浩浩荡荡的圣人光辉在头顶凝聚,五彩霞光驱散太微世界投影。他主动站出来帮学生撑场子:“依殿下之意,觉得我们的儒圣还不够圆满?”
“方才倪先生道,儒门‘修身齐家治国平天下’,由内而外,层层递进。你们的外道感应,仅仅是自身感应天地吗?众生何在,天下何在,家国何在?”
倪神月脸色一变,陷入沉思。回想祖师手札,她似乎明白昭王所指。
“哼,家国?天下?六殿下,您年纪轻,不知道这三位大儒的事迹。”
“倪先生为天下女子建立女学,不知奔波多少世界。此等功绩,为天下女子谋求福祉。难道当不起一个‘圣’字?”
“白兄少时成名,博采百家之长,智慧渊博,受神皇命,修建书馆,为天下读书人楷模。”
“孟老师更是前朝大儒,文能治国安邦,武可斩龙平妖。如何当不起一个‘圣’字?”
“既然儒门圣人需要做事,又何必弄出什么五德感应,直接以功德立圣,不是更好吗?”
功德碑再度亮起,太微大世界的投影更加明显。一座座城市,一座座书院出现在众人面前。
蒙蒙稚子的朗朗读书声回荡在天地间,一点点白光汇聚在彭禹身上。
然后是田野庄稼、高楼大厦,太微界各个角落都有信仰愿力飞到彭禹身上。
但并非昭王的神道信仰,而是教化之功。
“儒者,教化也。”
“修身,教化己身,学识明理,智汇通达。”
“齐家,教育子女、家庭和睦,齐心协力。”
“治国,训导乡民,整顿吏治,安国定邦。”
“平天下,天下百姓安居乐业,再无战乱。”
随着彭禹的话,他身上的光辉越来越强。
修身,他自然做到了。
齐家,这一点有点难。
但要说治国,平天下。彭禹可是掌控一整个世界。
太微界之教化,皆在昭王名下。
“三哥开释的,是儒家品德修行,精神之力感应天地。那么孤今天也证一证儒家的圣人,孤展现的,是教化证道。”
昆昱展现的儒门修行是自我精神的追求。修性之道,精神不朽,最终感应天地。
而彭禹展示的,是实干兴邦。比起陶冶情操,提高品行,感悟天地五常之理,不如实干教学。
治理自己的小家,然后教导学生,教导乡民,然后教导天下苍生。
这种理念完全符合儒门的传统,而看到彭禹展现的那方太平世界,不少大儒陷入沉默(www.19mh.com)。
儒家治国的理念,不就是为了打造一方太平盛世吗?
建立一方大世界规模的太平盛世,有没有资格立圣?