在世间上各种的力量之中 最大的力量并不是神通 而是行为的力量 也就是业的力量 在中国的故事演义之中描写黄巢作乱 杀人无数时 曾有一句谚语说：‘黄巢杀人八百万 在数在劫命难逃 ’
传说黄巢兴兵造反 要杀满八百万人 兵乱才能平定下來 在小说家的曲折描写之下 黄巢果然杀了八百万人 才被剿平
什么叫‘在数在劫’呢 就是业报难逃的意思 当时的老百姓由于共业所感 因此才招致如此悲惨的杀身之祸 即使神通也救不了有业障的人 自己所造的业 一定要自己去受报 丝毫也逃避不了
有一次憍萨弥罗国的琉璃王 大举兴兵來攻打佛陀的祖国迦毗罗城 神通第一的目犍连尊者自告奋勇地向佛陀禀报说：‘佛陀 让我以神通救出释迦种族吧 ’
‘目犍连 释迦种族宿世业障 不知忏悔 今日要受到此报 虽然是我的族人 神通也是救度不了的呀 ’佛陀慈祥的脸上带着无限的伤感回答说
目犍连不信佛陀的话 以神通飞入被军队围得水泄不通的城内 挑选了五百位优秀的释迦种族 把他们一一盛放在钵内 飞出了城墙 满心欢喜地來到了佛陀的面前说：‘佛陀 我已救出了一部份的释迦种族 ’
说完打开钵一看 大惊失色 原來五百位释迦种族变成了一滩血水 虽然是神通第一的目犍连也无法扭转业报的力量 而目犍连尊者本身虽然神通广大 飞行自在 曾经深入到地狱拯救母亲 但是自己最后却被外道用石头击毙
这么一位具足大神通力的长者 如此容易地被外道用一块石头就打死了 弟子们百思不解之余 更感到愤愤不平 佛陀告诉弟子们说：‘神通敌不过业力 目犍连的业报注定要被外道打死 大家不要怀疑神通的无用 而应该用心于三业的净化工夫 ’
俗话说：‘打死会拳的 淹死会水的 ’不要以为神通是万能的 有了神通就可以万事无恐 在业力之前 神通也派不上用场 一味依赖神通 弄巧成拙 反而会丧身毙命
初学佛法的人往往对一些神奇怪异的事情 兴趣特别浓厚 看到某人闭关有境界 修持有感应 就趋之若鹜 而忽略了平日更重要的道德修养 因为智能的显发要透过甚深的禅定工夫 而禅定工夫的培养 有赖平日持戒的严谨 因此各位如果想学佛 应该从根本的道德入门 而不要轻言学习神通
事实上有了神通的日子就惬意快乐吗 沒有他心通时 朋友心中讨厌我、詈骂我 眼不见为净 心不知不烦 日子照样过得很愉快
假如有了他心通 这个人的坏心眼一肚子 那个人的鬼主意一箩筐 不想知道却不能 这个人也讨厌 那个人也看不顺眼 日子就难挨了 再譬如假如我们沒有宿命通 虽然明天就会寿终正寝 但是今天仍然活得逍遥自在；但是我们有了宿命通 知道自己二十年后即将离开世间 从今天起死亡的阴影就开始啃啮我们的心 度日如年了
假如我们有天眼通 看到自己心爱的人正和其它的异性做出不当的行为 妒火中烧 一刻也无法安宁 沒有了天眼通 不知道反而是一种幸福 如果有了天耳通 听到自己推心置腹的朋友居然在背后恶意地批评自己、毁谤自己 一定气愤填膺 忍不下这口气；沒有了天耳通 落得耳根清净
因此具有神通并不一定拥有幸福 只有道德才是取之不尽 用之不竭的宝藏 道德沒有完成时 不能成就神通 德化的人生比神通更为崇高
神通是在有形有相上求 而佛法般若的空理无所不遍（www.biquwu.cn）、无所不在 只要在生活中有经验 经验就是神通；生活中有智能 智能就是神通；生活中具备许多的能力 能力就是神通；生活中具足空无的真理 空无的真理就是神通
空无的道理非常深奥 非一般人常识中一切皆空空如也的幻灭、虚空 空无之中有无限的妙用 能够生成万法 如果我们的心胸能扩大如虚空一样 就能包融一切的诸法 因此空无才能成其大 神通也比不上它的无尽无穷
道树禅师在道观旁盖了一间寺院 带领徒众修行 道士们很讨厌 想办法要赶走禅师 于是显现神通 装神作怪 把一些胆小的沙弥们吓跑了 但是十年、二十年过去了 禅师仍然如如不动地安居于此 最后道士只好知难而退
有人问禅师说：‘你凭什么战胜了那些法术高强的道士呢 ’
‘我不凭借什么 凭一个空无而折服了他们 道士们有神通法术 有即有穷、有尽、有限、有量；我沒有神通 无即无穷、无尽、无限、无量 因此无能克有 无比有更广、更大、更殊胜 ’禅师不厌其烦地开示他
在佛法中以无为有 无的力量比神通更为广大 无的智能比神通更为高远 神通比不上空无的道理 因此与其求取神通的力量 不如求证空无的真理 更为急切可贵
一番地狱之旅 让我陷入了深思中 既然神通敌不过业力 那我为什么又要苦苦追求密宗的呢