若是叶安在这里，一定会被王渊的分析所折服，这个简单的比喻就道出了实用主义的精髓，在叶安看来，再精美漂亮的水杯也只是水杯而已，并不会从器型的华美和做工的考究上有太多的关注。
可事实上所有的事情都没有想象中的那么简单，实用主义并没有错，它更为高效，更为直接，唯一的缺点就是追求的太过实用，有的时候会在某些地方放弃了一些东西。
赵祯很快听懂了王渊的意思，但这一次他却没有赞同先生的话，相反而是缓缓开口道：“先生，朕倒是觉得叶侯的说法更对些。”
“哦？臣愿闻其详！”
王渊很好奇，自己说的话乃是儒家经典结合自己多年的感悟，也代表了儒家延续至今的一贯理念，怎生不如叶安那小子说的话？
“叶侯曾经说过，礼法是用来遵从的这点没错，但永远遵从礼法却是不妥的，有的时候反而要冲破其中的桎梏，方能更进一步！叶侯常说世间万物皆在变化之中，若是循规蹈矩，那便没有眼下的汉家，而是还以部族一般游荡在中原的土地上，与番邦夷狄无异！若没有秦王扫六合，哪来的虎视何雄哉？哪来的汉家一统？更没有赵宋啊！”
王渊惊讶的看着眼前年幼的官家，他发现此时的赵祯已经不同于往日那个循规蹈矩的官家了。
趁着赵祯停顿的功夫，王渊皱眉道：“那尧舜又是什么？夏商周又是什么？那是以礼治国之所在啊！难道不是汉家一统？”
赵祯皱眉想了想才道：“叶侯说秦皇一统天下前和一统天下后是不同的，大禹废禅让建夏而破部族之制，使得…………禅让贤能……变成世袭臣服，商汤伐桀……破世袭臣服为……武功归属，谁的力量大，谁的兵甲众多谁就是首领。”