查对制度，是从外院引入的。本来的用途说白了就是识别患者身份，确保医疗安全。
比如用错药，做错手术部位，做错手术患者等。通过查对制度都可以有效避免。只要细心一点，去医院观察下护士治疗车上，基本上都贴着“三查八对”的警示，意在提醒大家时刻牢记这点。
在华夏，查对制度更是作为核心制度，历来是医院评审或迎检的重点。
这一点，和地府的身份验证差不多一个意思。对地府来说，拘错魂就更是大忌。
但里院对这点不太感冒，因为他们压根儿就没想到在这个环节可能会出错。在里院看来，近年来，他们的工作模式已经生了很大的变化。
越来越便捷的通讯手段和资讯获得途径也极大地影响了里院。虽说受这些影响最大的是里院年轻一代，可里院高层不可避免也较以前产生了一些观念上的变化。
比如说曾经在里院流行过一阵的战斗美学。讲究的就是战斗中也要有风度，姿势要帅，说的话要有震撼力。甚至有段时间里院的人执行任务还要邀约其他同僚去围观！
毕竟这个圈子本来就小，有时在荒郊野外执行任务，哪里来那么多观众让你来表演。
后来实用主义又开始抬头，讲究低调，讲究扮猪吃老虎。大家一拥而上，一个可能就几年道行的灵体，有时甚至是科室正副主任带队，下面主治医师、住院医师一拥而上，乱拳打死老师傅，也不讲什么一对一，总之把你干翻就行。这一点，里七院表现得尤为明显。
近年来，说实话，里院相比起前辈们来说，要懒惰些了。外出巡游的的义诊行为基本就是个口号说说而已，大家都窝在里院，等着驻外院办事处的同事们送病人来。要不就是等六扇门这类政府特殊机构找上门来。
其实说穿了，也就是比较骄傲了，不太想去做一些琐事。碰到游魂野鬼顺路收拾了可以，但要去农村下乡支边，大家都躲边边不愿意去。
本来之前还有硬性规定升主治医师前必须下乡支边一年，但后来那些要升主治的小年轻们纷纷各回各家各找各妈向师长们诉苦。于是大家的师门长辈们义正严辞地提出：都知道里院的人灵体是香饽饽，他们独自远离里院，真遇上什么，外面叫天不不应叫地地不灵，怎么办？我们也不是不让他们去锻炼，要去也行，每个点必须得跟个副主任级别保证安全！
于是，这件事也就不了了之了。
说这么多，其实也就是想说，里院的工作量较以前太医院时代要缩水很多。所以，针对查对制度这一条里院根本就觉得是多此一举。
其实这真的是里院的人站着说话不腰疼。要知道一般的医务人员或者地府鬼差每天需要处理的病人或者魂魄，这数量是一个非常庞大的数值，很容易生差错。
而里院的人，在这太平盛世的大背景下，甚至有时一周都出不了一次勤，就那么一两个操作对象都还搞错那才见鬼了。
周柯和柳瑗虽然也不把查对制度当回事儿，可没吃过猪肉也见过猪跑，知道这是怎么回事，就是一个身份识别的过程而已。
不同师门，不同科室，不同分院都可能有着自己的一套识别方法。
当然，其用途现在更多的是用来判断环境是否安全。例如，当里院的人被挟持或者处于被监视的情况下，要怎么在不知不觉中向另外的同事传递出信息，提醒对方注意。
现在的情况也属于身份识别的一种。小一莫名其妙地出现，如果不拿些干货出来，周柯和柳瑗是绝对不会相信她的身份的。
不过貌似小姑娘过了第一关，知道任何信物都没用，这点是赵家军私底下关于身份识别就达成了共识的。小一能够知道这点，周柯对小一口中的先生隐隐有些猜测。毕竟又是医又是巫，还对师门颇有了解这么独立特行的人，真的很好猜。
但周柯暂时还不打算询问先生的身份，顺着小一的话道：“好，我问，你答，错一个，你知道后果。我会理解为你想刺探里院情报。”
小一吐吐舌头道：“错不了，先生都教过。”
“八六。”