总管一省者公爵，封明灵公；
督管一府者公爵，封威灵公；
督管一州者候爵，封灵佑侯；
督管一县者伯爵，封显佑伯。
豫府城隍别看打着‘府’的前缀，其实是中原千年阴司重镇。
旧明朝赐封主官为正二品威灵公，从清朝一直延续到新明国。新明国没有取消，也不提倡唯心文化，算是冷处理。在唯心层面的地位，绝对不亚于阳世总署一省的封疆大吏。（威灵公本是泛指，本书中就专指豫府城隍了）
花媚娘眼中这简直是花样作死：起兵对抗豫府城隍威灵公，无异于直接啪啪啪打阴司正统的脸面！这事寻常修行中人碰到躲都来不及，谁还缺心眼掺和进去。昨天束魂的情分固然重要，咱们以后再找机会报答就是，没必要蹚这浑水啊……
没有理会拉着自己衣角的花媚娘，申宝盘腿坐定，对着花媚娘招呼了一声：“你在这守着阿酷，我去去就回。”
如果申宝是那种趋吉避凶的修行中人，也不会跟老天爷刚正面了。连烙印在华夏人心中两千年老天爷都骂了，区区什么豫府城隍威灵公算个屁啊！
说罢，就直接阴神出窍，跟着胡玉遁入地面不见踪影。
按理说申宝不过筑基期修士，还没有用灵力淬炼阴神（魂魄），根本没法做到阴神出窍才对，那是阴神境界修士才能施展的手段——这里的‘神’指的便是元神，就是俗称的三魂七魄。
炼气、筑基两个阶段都只是凝聚灵力改善五脏六腑血肉筋骨，到了阴神境界才可以用灵力滋养元神。待到元神‘聚则成形，散则成风’已成实质化，就迈入了高修的境界：阳神境。（玄幻里经常说的‘元婴’就是这一境界）
可别忘了，申宝是万千修士里唯独一个被九九八十一道天诛巨雷轰杀过的人！
若非他舍生取义占着一线生机，魂魄早就和孟杰一样被天雷劈杀成了虚无。
《论语》曰杀身成仁，《孟子》言舍生取义，这可是儒家二圣提出的最高道德标榜，并且没有之一。
老天爷作为儒家造就的非人格神，它再怎么不爽也无法越过儒家定下的条条框框。就像编写的程序代码，杀身成仁、舍生取义则属于最高优先级。
可是世间万物都是有弊亦有利，福祸相依相互共存。申宝的三魂七魄被九九八十一道天诛巨雷淬炼之后，变得极为强韧。虽然自身修为还是筑基初期，要论起魂魄强度来说已经不亚于阴神中期的修士。
有人就会说了：既然天雷淬炼如此厉害，岂不是修行中人都愿意去挨雷劈吗？那是不是代表大家伙闲着没事，都可以招来老天爷臭骂一顿呢？
绝对想多了，这首先的大前提就是‘问心无愧’。申宝当时根本不是抱着为自己赚福利的想法，他才能经得住天诛巨雷的审判！但凡心里有一丝这种念头，莫说是九九八十一道天诛巨雷，即便是擦着丝边儿也魂飞魄散了。
其次是复活的难度，这可不是‘受伤’，而是彻彻底底的生机全无。要知道申宝之所以能活过来，凭借的可是吾延苦前世苦修了三百载的金身！
还是在被誉为‘天下第一寺’的少木寺里，接受了近千年岁月的香火祭拜。其中蕴含的念力之巨大，已经与上界菩萨无异。若非死物，早就无法存于俗世之中！拿这样的佛门至宝，给才认识半天的筑基期道家弟子重塑肉身。这种异想天开的事情，也就吾延苦这个金身原主人才敢去弄。
佛教传入中土延延两千年，又留下来几个肉身菩萨这样的重宝？就算那些千年古刹偶尔存有一两具肉身菩萨，也是当做镇派之宝看得严严实实。光是香火钱一年低于十几个亿，都不好意思说自己门派供着肉身菩萨。
此时申宝的魂魄要说‘聚则成形，散则成风’还为时过早，但是做到短时间内的阴神出窍也并非难事。