启：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
清晨薄雾蔼蔼，芳草鲜香，树叶婆娑，且听风吟。
遥望九天之上，可见云层斑驳，升腾间映出湛蓝天空。天空下有三座青峰直入云端。峰距间可见远处瀑布、河流、树木、苔藓、仙鹤。青峰中间有一平顶山，山势低矮，一颗带着皇冠的巍巍古树傲然而立。
古树下有晨光斜映，朝阳给此处平添了几分洒然仙味。这里虽有仙味却无仙，妖倒是有几只！
如果有人站在古树树身之上向下看去，便会发现树荫下有几个蒲团，蒲团大小各异。以扇形合围，蒲团上端坐着几道人影，朝阳暖暖映射到几人背影之上。
蒲团上几道人影从左到右，按照年龄排顺序。
为首的是一只斜角灵羊，正是修炼二千八百年的羊力大仙，此时这只半化形的老羊端坐于蒲团之上，眼涵恭敬望向江枫，侧耳聆听。
其次是身着虎皮衣，顶着个破锣大小的虎头的黑环猛虎，虎先锋修炼八百余年，一身修为停留在妖灵中期，盘坐在斜角羚羊右侧一米开外，同样面含恭敬，肃然倾听，如是在听闻那九天之上的仙音神乐。
在黑环猛虎右侧是一只披着土皮衣，顶着双獠牙的土背野猪，猪无能如今修炼七百年，能幻化猪头人身，直立行走，修为与虎先锋同属妖灵境中期。此时端坐，露出一脸认真之色。
第四位是一只个头矮小的金丝灵猴，灵猴略胖，高一米二，乃是邙山之中修行的猢狲，看尽楼台水榭，经历五百春秋，看尽世间百态，混迹与猴群之中，春去秋来，猴王换了一茬又一茬，金丝灵猴依旧如故。猴头猴脑静静聆听那大道之音，犹如如身临其境，不自觉间竟然闭上了眼睛，感悟天地之意。
第五位乃是一条久居山川大泽中的白鳞蟒，腰身水桶粗细，盘踞在蒲团之上，蛇杏吞吐间口中有幽香飘散，头顶一方黑色三角冠，仔细看便会发现三角冠中间坐着一位不速之客，一身绿油油的巴掌小人，小果子鼻尖嗅着白蛇口中传来的芬芳，耳中听着自家爷爷讲故事。小白龙修炼四百余年，辈分不见得有多大，不过天赋确是五妖中拔尖的，有化蚺之志，体内竟隐隐孕育出了一颗五彩妖丹的雏形，悠然间有丹香浮现，被一只特别敏感的小动物所捕捉。
第六位是一麻衣少年，麻衣少年一身麻衣破旧不堪，新三年旧三年，缝缝补补又三年，那是慈母手中线，那是游子身上衣。王胜只有十三岁，放到前世估计还是一个读初中的孩子，可在此间却已经是一位不折不扣的大人了。山野少年，天赋糟糕透顶，与仙无缘，寻仙无门。机缘之下闯进了江枫的道场，只为救母，千里寻药，慷慨赴死，最终少年人身上那份毅力、那份真情打动了江枫，而后索性拜得江枫为师。王胜眼中明亮看向江枫。听闻师父讲述《西游记》，那是大道的启迪，那是仙音的浩渺。字里行间，句句透露生动。少年眼中仿佛看到了那个仙鹤齐飞、寿鹿成群的苍莽大地、看到了那片钟秀瑰丽的傲来神州，看到了那只从五彩石中诞生的石猴。一字一句，如同雨露琼浆，细细品，苍莽的气息扑面而来，令人回味无穷，这比周伯讲的故事精彩千倍万倍，他第一次听说元会，凡人那区区百年在元会面前又是何等渺小，如白驹过隙、苍渺一瞬。
第七个蒲团只有巴掌大小，这里本因坐着一个果子小人，可此时蒲团上却空空如也，视线来回逡巡便会发现白蛇头顶端坐着个绿皮娃娃，果子娃似乎很喜欢呆在白鳞蟒身上，只道是大姐姐身上很香，殊不知那是五彩妖丹之味，怕不是惦记上人家妖丹呢。
除开这七个蒲团上坐着的人之外，还有一个人！这人不是别人而是一只飞鸟，飞鸟端端于树梢之上，青色羽冠下是灵巧慧中的流线身躯，头顶三根呆毛，天线般竖起，灵动的眼眸似在倾听着古朴的乐章。
江枫沙哑老迈的声音不大，却如洪钟敲响：
诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。这部书单表东胜神洲。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
……
江枫讲得很认真，也很详细，声音虽然沙哑，但是那沙哑老迈的声音更加显出朴实无华，不知不觉间江枫讲了两个时辰。
或许身而为树，也不觉得有多累，反而觉得很轻松，这些年了，终于可以说话了，这种激动常人很难理解。
因为闲着也是闲着，每天三点经验如同嚼蜡，完全无味。索性江枫便在平顶山开启了水路道场，为前来见礼的徒弟讲述《西游记》打发无趣。
江枫接连讲述了三章西游，见众人听得认真，江枫十分满足。
见时间差不多了，江枫最终还是讲出了那句杀千刀的话：
“欲知后事如何，请听下回分解！”
不过众妖没有像前世读者那样，抓耳挠腮寄刀片，反而是闭眼深思，似乎得到了一些触动。
渐渐地，天空缓缓暗淡了下来，直至白天黑夜，躁动的空气似乎在酝酿什么，江枫有种不好的预感。
羊力大仙端坐于蒲团之上，细细感悟着师父讲的大道。虽然师父说是故事，但是羊力好像知道，那是真的！
心中某种枷锁似乎被冲开了。
羊力大仙起身，对着江枫遥遥一拜，话道：“承蒙师父讲道，胜似修炼百年！徒儿自知时日无多，大道在前，岂能猥缩不前！徒儿今天欲去度那化形之劫！想那鸿蒙之中的浮萍也会不甘于命，大道无期怎么可以停步？妖在人世间，当向那猢狲，做想做的事，也不枉来这世间走一遭。”
江枫看着面前的羊力一脸决然，不由有些触动。
妖为天地所不容，要想化形必须接受考验，如同人生每一班列车，年少时困惑于学习成绩，长大了困惑于工作压力，中年时困惑于身体健康，老年时困惑着埋骨地。
九天之上，劫雷向着羊力大仙缓缓汇聚，这一次他不躲，也不避，苍老而希冀的眼眸遥望那巍巍天空。随即羊力大仙对着江枫遥遥一拜，一挥衣袍唤出云雾，欲往远方山头而去。