促进了书籍文献资料的猛增和文化的传播。反之，发展又要求造出更多更好的纸。
著述之多引起抄书之风盛行，又促进书法艺术的发展及汉字字体的变迁。在一片窄而坚硬的简牍上写字，笔锋受书写材料空间及质地所限而不能充分施展。
但改用洁白平滑又柔韧受墨的大张纸上挥毫，情况就根本改观。
杰出的书法家，在很大程度上归因于纸的普遍使用。汉隶过渡到楷隶，最后形成现在通行的楷书，草书也因而得到发展，汉字字体的变迁也因用纸而引起，因为在纸上可随心所欲地挥毫，没有任何限制。
同样，在纸上作画也会收到良好的艺术效果。由六张纸联成，是现存最早的纸本绘画。用纸绘制地图。
在设备方面，继承了抄纸技术，出现了更多的活动帘床纸模，用一个活动的竹帘放在框架上，可以反覆捞出成千上万张湿纸，提高了工效。
大力提倡，以致兴建了大量寺院、佛塔和石窟，并使其成为这个时期最突出的建筑类型。梁武帝时，建康佛寺达五百多所，僧尼十万多人。地方各郡县也都建有佛寺。
除用纸抄写经史子集书及公私文件外，佛教、道教的兴起也耗去大量纸。这时南北各地，包括少数民族地区，都建立官私纸坊，就地取材造纸。
北方以长安、洛阳、山西、山东、河北等地为中心，生产麻纸、楮皮纸、桑皮纸。东晋南渡后，江南也发展了造纸生产，除本色纸外，还生产各种色纸，除使用单一原料外，有时还将树皮纤维与麻纤维原料混合制浆造纸。
原有的材料很多，但反映北方黄河中下游地区种楮造纸的情况。但本文物中，绝大多数仍是麻纸。
施胶技术，早期施胶剂是植物淀粉剂，或刷在纸面上，或掺入纸浆中。这样处理可使纸增加对水透过性的阻挠能力，将纤维间毛细孔阻死，或改善纸浆悬浮性，那是最早的施胶纸。
纸的加工技术，较重要一项成就是表面涂布技术。这种技术是将白色矿物细粉用胶粘剂均匀涂刷在纸面，再以石亚光。这样既可增加纸表的白度、平滑度，又可减少透光度，使纸表紧密，吸墨性好。
将白粉碾细，放入水中成悬浮液，再与淀粉、水共煮，用排笔涂施于纸上，因为有刷痕，干燥后还要砑光。这类纸在显微镜下观察，在纤维间有清晰可见的矿物粉晶粒。
一般情况下，如果纸只一面书写，则作单面涂布，而背面仍是原纸。
夏历的五月五日，飞舟竞渡是端五节中的一个传统习俗，同样还有食粽子的习俗。
这一天，人们还将采来的艾草做成人形挂在门上，认为这样能够排除毒气侵袭，或者把菖蒲草泡在酒中，饮菖蒲酒来解毒。
技艺是染色。
除增添纸的外观美外，有时还有改善纸性能的实际效果。最常用的色纸是染黄纸，黄纸广泛在公私场合使用，尤其宗教信徒抄写佛经、道教经典多以黄纸。
染黄所用的染料用芸香科落叶乔木黄柏，也叫黄檗皮。
黄柏有川黄柏及关黄柏，其干皮呈黄色，味苦，气微香。经化学分析内含生物碱，主要是小柏碱。这种生物碱既是染料，又有驱虫防蛀作用。
此纸能驱虫防蛀，延长书的寿命，又有书香之气。黄色不刺眼，可长时间阅读而不伤目。如有笔误，可用雌黄涂后再写，便于校勘。
所谓“信笔雌黄”即由此而来。
悕雪不禁感叹，心中充满了期待。