毫无感觉，没有共鸣可以是你；恍然惊觉，泪流不止也可以是你。
这只是书里的故事，没有人要求你读懂它。
但是如果你读了它，能获得一点生而为人的启迪，甚至是向死而生的勇气，韩试就认为自己把它写出来是一件令人高兴的事情。
即使看不懂它，至少也要明白一点：
连丧也要是温柔的模样。
而网上现在看不惯《斜阳》的人，戾气都快溢出评论了。
或许你现在懦弱胆小，读了之后，想要改变现状也并无不可。或许你勇敢大胆，难道读了之后，就会放手幸福？
当你凝视深渊时，深渊也在凝望着你。
韩试忍不住猜想，是不是书里冰冷的文字触及了有些人不愿面对的心里阴暗的痛脚，才会气急败坏？
曾经想仗剑走天涯的少年，最后也只是勤勤勉勉地想当好一个普通人而已。
其实许多人的心中都住着这样一个灵魂——渴望得到温暖与关爱，可又因为自卑，所以蜷缩在自己内心深处的阴暗角落，小心翼翼，患得患失，最终选择的却是逃避。
害怕幸福，其实就是害怕失去，未曾拥有，或许就不会失去了。
其实太宰治只是在讲述，讲述一个经历，但偏偏就是这样一个无理甚至荒诞的故事，却使人感到压抑痛苦，让人能感受到那种潜入骨髓的冰冷。
一个人在经历了从崇高到卑劣的一切之后，也许仍然不会理解这个世界里自己被迫接受的一切，但至少不会画地为牢，面黄肌瘦地躲在一个角落，一个自己苦心经营的象牙塔里，消化不良。
《斜阳》近乎字字凝血，宛如斜阳之下的死水，因其污浊而黯淡，又因其空虚而苍白，然而寓身夕照，难免仿若血泊。
窒息会令人速死，速死是幸运和救赎。而绝望的结果，却往往是苟且与隐忍的生。
纵然难逃一死，那也终究是一种缓慢的自裁，就像是潜入深海却背负着氧气，一米一米地下潜，渐渐遁离了光线的勾描，继而殒命于难以承受的水压。
不寒而栗。
太宰治式文学的神妙之处在于，即便你对他再怎么批判，这些文字也像是来自幽深地狱的枷锁，禁锢着你、拷问着你。
可最终所有把自己最不堪的一面都袒露在世人面前，太宰治就像在微笑着叮嘱：“我在半个世纪以前替你死亡，而你必须活下去，无论因为什么。”
他将自己的善意隐藏在笔下鲜血淋漓的故事里流传于世。
韩试选择了《斜阳》，就是因为这黑暗里执着的微光，连“丧”也是试图向上生长无望后的精疲力尽，而不是当下不知所谓的丧文化的放任自流。
……
网上的争议全都是针对《斜阳》的，而且基本都是路人、文学评论家以及追风买了一本看看的书友。
不过令韩试始料未及的是，有无数的柿子在纠结，是经历了怎样的颓丧才会写出这样的来，纷纷跑到韩试的微博里面安慰不已。
对心痛极了。
柿子们在韩试的带动下，早变得相当的佛系了，不怎么参与外界的风风雨雨，一股脑儿地圈地自萌，找志同道合的网友不断安利韩试书里的诗歌。
诗歌很少有负面评价，最多有些人说一句太酸了太文艺了。
毕竟韩试在挑选诗歌时，心态都轻快得几乎飞了起来，因而《红太阳》里收录的现代诗，都是活泼与温馨的，滚烫与热烈的，读起来从文风上可以说与《斜阳》完全是两个极端。
比如《我想和你虚度时光》，以及与之近似的《想和你过漫无目的的日子》：
【想和你过漫无目的的日子