不多时，一个身穿青袍的中年人不急不缓地进了光明殿，让人觉得一团道骨仙风迎面而来。
榆罔帝竟然离座拱手：“一别几十载，人青仙使依然英俊如昔，令人羡慕啊。”
说起来人青使者的地位在炎帝之下，榆罔本不该离座相迎，但一来这个时代的社会，除了人类等级森严一些，礼法方面并不如后世苛严。二来榆罔帝本身就有些奇葩，许多事情根本不管别人的看法。
“万王之王炎帝宫，世外神族女娲皇。若论威仪肃天下，昆仑仙主西王母。”
这支流传在市井村巷的儿歌，正是这个时期神州统治者的写照。
神农氏炎帝宫是世俗之主，女娲族娲皇宫则是神州的精神领袖，而昆仑山西王母是有着强大惩罚力量的标志。
中国很早就有的三权分治，比民主的希腊早的太多了。
神州（古中国名）子民，拥戴的是炎帝宫，爱戴的是娲皇宫，敬戴的是西昆仑。
炎帝宫的人当然知道西王母座下的三青鸟，差不多天下有些权势的人都知道，三青鸟是王母的三位使者。
三青鸟因为各有一件可以让人变化成青鸟的仙衣而得名，他们是天青、地青、人青。天青管虚空中的生命和事物，地青管附着星球的生命和事物，人青鸟则统领一切，既是王母的参谋，又是法力顶级的大将，哪里有大事就往哪里去，简直就是世界救火车，不仅为西昆仑赢得了巨大的声誉，本人也极受世人尊敬。
人青进了炎帝宫，礼仪过后就是一句让人出乎意料的话：“尊敬的炎帝陛下，可否让本使后宫一观？”
榆罔是个不知所谓的人，只知应该尊重西昆仑，顺口就答应了。谁进后宫是皇家的私事，臣子们见炎帝答应，也就顺势退朝各行其事。
这后宫内室的规矩，中国历史上变化很多。有些时期，很流行夫妻一同招待尊贵的客人。在春秋时期，有一个做客的豪杰，在酒席上见主人的夫人美貌，竟然立即杀夫夺妻。自此妇人避客的规矩才固定了下来。
榆罔帝的妻子听沃，得知人青使者要见她，只好挺着大肚子来见。
要说榆罔奇葩，还真没话说，人类从怀孕到生产，正常的都是十个月的时间，而这圣后听沃，居然怀孕一年三个月了，还没有临产的动静。
解释一下本文相关：农业与医药之神，也就是神农朝的始祖神农氏，其母亲被尊为少典，妻子被称为听沃。这少典和听沃，应该是如同后世太后皇后一样的尊称。本书以故事为主，尽量不解释这类学术问题。
人青与听沃见礼之后，凝视了一会儿圣后的便便大腹，便对榆罔和作陪的赤诵子说：“请移步清净之处说话，还请圣后回避。”
榆罔、赤诵子和人青三人来到无人之处，人青沉吟了一会儿说：“圣帝和大太傅，可曾听到神州流传的偈语？”
人青的举动有些神秘，让榆罔有些不知所措，赤诵子只好接口说：“尊使有话还请直说。”
人青叹了口气，才缓缓地说：“偈语是这样的：‘木生火五谷丰，火生土起刀兵。圣子生起妖雾，圣人出天下哭。’”
赤诵子的脸色连连变化，显然是很吃惊，他想了会儿才问：“这是世界大事的预言吗？”
人青沉重地点了点头。
赤诵子慢慢分析道：“木生火显然是指女娲朝将天下禅让给神农氏。现在流行起这首偈语，是圣朝更替的时候到了吗？这五百年的江山是不是短了些？如果这真是世事预言，战争要来了吗？”
人青看着赤诵子痛惜又不愿相信的神态，虽然不愿意但仍然坚定地指出了重点：“请注意圣子生这一句。”
赤诵子本来捻着胡须心情烦乱地思考着，听了人青这句话，脸色突然大变，惊骇中连扯掉了胡须都不知道：“你说什么？圣子生？你说听沃圣后腹中的胎儿？不对不对，乡村俚语怎么可以相信？这一定是别有用心的人编造的，我不相信！谁敢对圣子不利，谁就是我们炎帝宫的敌人！”