襄阳城破至郭襄创立峨眉的这十年，还有一个人物不得不提，就是张君宝，他知道襄阳城破后，郭襄免于遇难到了四川，也到四川来寻郭襄，在四川有没有遇到郭襄可以随意联想，但两人后来关系并不十分好，至少在郭襄看来是这样的，因为张君宝创了武当后，曾去信询问郭襄听到的《九阳真经》，但是没有得到回音。这些真真假假的事情并不重要，我一定要说他到了四川，是因为他要在这里遇到一个人，正是这个人物促使他由佛入道，要不然他出身少林，创立武当有些突兀。
为什么偏偏是四川？因为在道教的一些学说中，川蜀易学源远流长，甚至有传言，太极图就是川蜀易学的一个成果，当然，这里说的易学是指的道家意义上的易学。这里涉及到一些学术之争，与本文主旨并无多大关系，所以不再展开讨论。除了川蜀易学发达外，峨眉山正好也在四川，不管这十年郭襄都到过哪里，四川她一定是要来的，张君宝在四川接触道家学说，受到影响，进而由佛入道，这样安排的话，我个人觉得比较合乎情理。
上面的这些，《恩仇唐家堡》书中可能会出现，可能也不会涉及，但这条隐线始终都在。至于他们在四川发生的故事，书中一定会有，所以，这里就不在赘述。
这个隐线说完后，就要谈谈金老爷子的武侠世界了，在他还没有对自己的武侠著作进行第三次大修改的时候，在《神雕》之后的生活，留给我们想象的空间还比较大，我上面那些似乎可以说得通，但是第三次修改后，隐居终南山下古墓成了不可争议的事实，换一句话来说，《恩仇唐家堡》中涉及到的，还有襄阳城的故事，并不切合金老爷子的武侠世界，正如他的武侠世界不十分切合真实历史一样。
金老爷子在第三次修改的序言中，曾这样说那些金庸武侠改编的影视作品，大致意思是，他不好说哪一个最好，但是那些最不尊重原著，不尊重作者，不尊者读者的最可恶。似乎我的《恩仇唐家堡》也在其列。
我在一开头就曾说过，我尊重金庸，也尊重他的著作，之所以还敢设定与原著不符的情节（不管是明是隐），是因为，金老爷子还说过一句话，写小说，就是写人物。因此，我才敢说，我尊重金庸，尊重他的原著精神。
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