嘉兴：
春秋时，此地名长水，又称槜李，吴越两国在此风云角逐。战国时，划入楚境。秦置由拳县、海盐县，属会稽郡。两汉时煮海为盐，屯田为粮。三国时吴国雄踞江东，析由拳县南境、海盐县西境置盐官县。吴黄龙三年（２３１）“由拳野稻自生”，吴大帝孙权以为祥瑞，改由拳为禾兴，赤乌五年（２４２）改称嘉兴。五代十国时期，吴越国在嘉兴设置开元府，领嘉兴、海盐、华亭３县。后晋高祖天福五年（９４０），因吴越王钱元瓘之奏请，在嘉兴置秀州，领嘉兴、海盐、华亭、崇德４县。南宋宁宗庆元元年（１１９５）升为嘉兴府，嘉定元年(l208)，又升嘉兴府为嘉兴军节度，此即为《神雕侠侣》故事发生时嘉兴的行政建制。
今为浙江省嘉兴市。金庸先生的故乡海宁即属嘉兴市，金老先生在他的作品中不止一次写到了家乡。
桃花岛：
桃花岛位于东经112°13′～122°19′，北纬29°46′～29°2′，地处浙江省舟山群岛东南部，普陀诸岛屿中心，北距舟山市普陀区政府所在地沈家门7.8海里，与“海天佛国”普陀山、“沙雕故乡”朱家尖隔港相望，西与宁波市隔海相距12公里，南临桃花港国际深水航道，东濒著名的东海渔场，地理位置优越，海上交通便利。
桃花岛全岛面积为40.97平方公里，另有悬鹁鸪岛0.77平方公里，其中风景名胜区的面积为31平方公里，为舟山群岛第七大岛。桃花岛以岛建镇，全镇总人口2万余人，公前为镇政府所在地。岛略呈菱形，东南--西北走向，两头狭中间宽，长11.5公里，最宽处6.5公里。基岩丘陵地形为主，群山相连，峰高峦密，岛中南部安期峰为舟山群岛第一高峰，海拔为539.7米；西北面纵深2～3公里，宽百米的港湾平原，岛北为海积平原。
桃花岛四面环海，港口优良，全岛海岸线长54.8公里，分东北、西南两大水道，东北边的蛏子港为国家一级渔港，将成为日趋饱和的沈家门渔港的附属港；岛西南为桃花港，水深30～123米，是通往上海港、北仑港、舟山港的国际航道，对开拓境外旅游客源十分有利。
桃花岛开发历史悠久，据岛上客浦遗址及有关古籍记载证实，早在春秋战国时期，岛上就有人类活动。秦汉时徐福、安期生也曾先后来过岛上隐居、炼丹，寻求长生不老之药。宋乾道《四明图经》记载：“桃花山，在县东南一百二十里，耆老相传，安期先生学道炼丹于此，尝以醉墨洒于山石上，遂成桃花纹，奇形异状，宛如天然，人多取之，以为珍玩，故山号桃花，而乡名安期实出于此。”
宋时，岛上建桃花庄，名气渐增。岛上的寺院、碑塔等人文景观和金沙、碧海等山海风光融合一体，因而也吸引了一些文人墨客来此赏景、赋诗。宋朝大文豪苏东坡在《送冯判官至昌国》诗中有云“兰山摇动秀山舞，小白桃花半吞吐”，“桃花”即指桃花岛。
清朝康熙年间的定海知县缪燧在《桃花山》中写道：“年年春风吹，不见花盈野；彭泽纪桃源，幽趣我心焉”，可见，缪燧把桃花山比作是东晋陶渊明笔下的桃源山。清道光年间的著名学者朱绪更是认为桃花岛的风景可与武陵相媲美。并题《桃花山》诗赞曰：“墨痕乘醉洒桃花，石上斑纹烂若霞，浪说武陵*好，不曾来此泛仙槎”。
桃花岛从宋至明洪武十九年属昌国县安期乡，清康熙初年建安期乡桃花庄，光绪年间为定海安期乡，民国时改称桃花乡。解放战争时期，桃花岛守军为当时国民党交警九总队及八十七军213师资62团三营，1949年10月18日解放军六十一师对桃花岛守敌发起登陆攻击，于23日攻克桃花岛及西南的大小双山、东北的悬鹁鸪岛。随后，我军又从桃花岛发动了著名的‘血战登步岛‘战斗。此后几经多次撤扩并，直至今日的桃花镇。前文述及桃花岛“以岛建镇”，目前行政上即为浙江省舟山市普陀区桃花镇。为确认此桃花岛即彼桃花岛，我们来看一看金庸的文字：
“两人转行向东，到了舟山后，雇了一艘海船。黄蓉知道海边之人畏桃花岛有如蛇蝎，相戒不敢近岛四十里以内，如说出桃花岛的名字，任凭出多少金钱，也无海船渔船敢去。她雇船时说是到虾峙岛，出畸头洋后，却逼着舟子向北，那舟子十分害怕，但见黄蓉将一柄寒光闪闪的匕首指在胸前，不得不从。”——《射雕英雄传》第十六回九阴真经
再看有关资料：
“虾峙岛岛岸弯曲，形似虾，游于海上，故得名虾峙。它位于舟山群岛南部，以岛建镇，面临辽阔东海，与海天佛国普陀山，旅游胜地朱家尖、桃花岛隔海相望；距著名渔都沈家门约21公里，境内气候宜人，年湿差小，光照充足。陆地面积22.99平方公里，总人口2.6万人，辖17个行政村，是一个以渔为主，渔工贸并进的综合性新兴渔业重镇。”
从金庸先生的描述看，书中的桃花岛无疑就是这个东海上的小岛。
终南山：
终南山，又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，在陕西省西安市长安区城南15公里处，它东起盛产美玉的蓝田山，西至秦岭主峰太白山，横跨蓝田、长安、户县、周至等区县，绵延200余里，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。主峰位于周至县境内，海拔2604米。
终南山为道教发祥地之一。据传，周康王时，天文星象学家尹喜为函谷关关令，于终南山中结草为楼，每日登草楼观星望气。一日忽见紫气东来，吉星西行，他预感必有圣人经过此关，于是守候关中。不久一位老者身披五彩云衣，骑青牛而至，原来是老子西游入秦。尹喜忙把老子请到楼观，执弟子礼，请其讲经着书。老子在楼南的高岗上为尹喜讲授《道德经》五千言，然后飘然而去。传说今天楼观台的说经台就是当年老子讲经之处。
自尹喜草创楼观后，历朝于终南山皆有所修建。秦始皇曾在楼观之南筑庙祀老子，汉武帝则于说经台北建老子祠。魏晋南北朝时期，北方名道云集楼观，增修殿宇，开创了楼观道派。进入唐代，因唐宗室认道教始祖老子为圣祖，大力尊崇道教，在终南山修建了规模宏大的宗圣宫。唐末五代，盛传于世的钟吕金丹派诸道士，如钟离权、吕洞宾、刘海蟾等，均曾隐居于终南山。至金元，全真道创始人王重阳又修道于终南山附近之刘蒋村、南时村，终南山遂成为全真道最早的发祥地。因此，当邱处机大兴全真道后，即用大力开拓终南山之宫观，使终南山道教走向鼎盛。据载，从元初起，终南山相继建起了以重阳万寿宫为中心的大批宫观，如重阳成道宫、遇仙观、通仙万寿宫、栖云观、集仙观、太一观、玉华观、白鹿观等。明清时期，终南山道教渐趋衰落，除说经台外，其他宫观大多因年久失修而废圮。新中国成立后，对终南山古楼观进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。
重阳宫：
重阳宫位于陕西省西安市户县祖庵镇，“祖庵镇”即得名于重阳宫。重阳宫是我国道教全真派祖师重阳真人王喆修道和葬骨之地，我国道教三大祖庭之一。金代即有“天下祖庭”之称，历来享有“全真圣地”之盛名。
它创建于元太宗十年，南接秦岭，北临渭水，东傍涝水，西以白马河为界，下院别业横跨今周至、户县两县9个乡镇。殿堂楼阁宫院计房屋5048间，道士近万人。玉皇阁高60余米，雄伟壮观。
王重阳，幼名中孚，字允卿，陕西咸阳大魏村人。北宋政和三年(公元1113年)生，金天眷年，捐文场，中武举。因不满金人统治，乃出家修道取名哲，字明，道号重阳子。他精研道家奥理，揉和儒、释、道三家之理论，开创全真教。结庵讲道，遂收徒马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通和孙不二等人，人称“全真七子”。金大定十年王重阳率徒返陕西途中，故于河南之汴(今开封)，葬于刘蒋村故庵之侧，建有广庭，额书“祖庭”。立“灵虚观”，后改为重阳宫，赐宫名“重阳万寿宫”至建国后，仅存老君殿、灵宫殿、祖师殿3座。“*”中老君殿也被拆除，其它殿宇荡然无存。
重阳宫原存碑石散弃露天，1962年收集迁至原玉皇殿旧址，成为“祖庵碑林”。1973年建房11间，使碑林得以保护。“祖庵碑林”今保存碑石3l通，其中《全真教祖碑》、《重阳祖师仙迹记》、《十方重阳万寿宫记》等，均为全真教历史的重要资料。几通元代皇帝圣旨碑，是以巴思巴文、波斯文、汉文合写而成的，为研究中西文化交流提供了详实的资料。
这里还有吴道子戏笔、重阳画像碑、北七真画像碑，均有很高的艺术价值。元代名书法家商挺、杨奂、姚遂、宋勃、王磐、李道谦、孙德烃等撰书的道行碑，堪称书法名碑，尤以《大元敕藏御服碑》、《孙真人道行碑》为大书法家赵盂俯所书，更为珍虫贝。“大祖庵碑林”为国家重点文物保护单位。
活死人墓（即古墓）：
活死人墓的地理位置与金庸书中基本无异——与重阳宫比邻，在今陕西省西安市户县祖庵镇成道宫村。
据《全真教主碑》等载，王吉吉，号重阳，陕西咸阳人。家世豪族。早年为儒生，曾中金熙宗武举（或云未中），作过小吏。后遗世隐居。金正隆四年（1159），声言在甘河镇遇仙，得受金丹口诀。从此弃儒为道，开始创教。于终南山南时村掘地为穴，名曰“活死人墓”。王重阳顿悟了“存神养浩全真性”后，大笑而出，填了墓穴，迁往刘蒋村筑庵而居。这个庵堂渐渐发展为后世全真祖庭——重阳宫。
活死人墓在距重阳宫还有4、5里路程的成道宫中。如今还有墓堆，前面有碑石上刻着“活死人墓”几个大字。据当地专家讲以前曾经开过墓道，发现里面确有地下室，看下去深不见底，为了保护起见，没有让人进去，就用土封住了。王重阳曾经在活死人墓中修炼两年，还写了一首《活死人墓赠宁伯功》的七绝诗，描绘了这种特殊的修炼方法。诗中有“活死人兮活死人，风火地水要只因。墓中日服真丹药，换了凡躯一点尘。活死人兮活死人，活中得死是良因，墓中闲寂真虚静，隔断凡间世上尘”等句。
张大胡子的电视剧《神雕侠侣》为追求视觉效果，选择在四川黄龙拍摄活死人墓的外景，美则美矣，但书中所提及的刻有“活死人墓”四字的大石碑却不见踪影。真正的活死人墓前，现在是立着碑的。当地政府如能成功开发重阳宫和活死人墓的旅游价值，想必会有些收获。可惜，金庸先生上回去陕西，参加了“华山论剑”，却没能拜访户县。
华山：
五岳中的西岳，天下名山，地处陕西省华阴市城南。
华山历来以奇险雄秀而著称于世，素有“奇险天下第一山”之称。华山主峰是秦岭山脉东部一个主要支脉上的主峰，海拔二千多米。《山海经》称“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里”；《水经注•；渭水》中记载“远而望之，又若华状”。明代著名地理学家徐霞客的游记中描述：“未入关，百里之外，即见太华山兀出云表。”古人更有很多诗歌描述了从平原遥望其主峰巍峨耸立的雄姿。“谁将倚天剑，削出倚天峰”，“碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程，”这些都形象的表达了华山主峰的景观特征。
华山主峰的落雁（南峰，海拔2160.5米）、朝阳（东峰，海拔2053米）、莲花（西峰，海拔2082米）三峰，因其耸峙鼎立，高插云霄，宛若天外飞来，故有“天外三峰”之称。三峰突兀壁立，势如刀削，在周围环列诸峰中，独具雄姿。登临绝顶，环顾四周，层恋叠峰，诚如唐代诗人杜甫诗《望月》中所描述：“西岳陵赠竦处尊，诸峰罗立似儿孙”。给人以“只有天上，更无山与齐”，脱垢超俗，若临仙境之感。
东峰之东北有巨崖若悬，山岩峻秀，黄苍相间，既有名的仙掌崖，“华山仙掌”被誉为关中八景之首。
三峰之前，又有玉女峰（中峰，海拔2033米）、云台（北峰，海拔1614米）、五云（海拔1827米）诸峰虽不及三峰，亦峭拔陡立，各具姿态。
环绕主峰的主要山峰还有三凤山、玉柱峰、白云峰、三公山、蜡烛峰、凤凰山、狮子岭、北斗坪、北直岩、虎头峰、王刁岭、梁张山等。南北方向有几条山峪贯通，东西方向各峰阻绝。且山势陡峭，极难攀登翻越，因此，素称“自古华山一条路”，华山峪称为攀登华山主峰的唯一通道。华山誉驰中外，是华山风景名胜区的主体。
华山的地形特征和风景形象特征，同华山的地质构造与气象特点有着密切的关系。
华山是侵入太古界太华群古老变质岩系中的一个巨大花岗岩体。华山及其周围诸峰的悬崖峭壁，就是这个露出地面的花岗岩体沿着比较发育的垂直节理脱落而成。其主峰则更为典型，四面都有发育的垂直节理。因而形成“削成而四方”的方柱体直插天际。