一节课，风味十足；一位人师，妙趣横生。
课虽有趣，人却无意。纵使潘振全将那异国他乡的风土人情讲的使众人身临其境，有种世外桃源的感觉，但对于此时处于出世状态的千岁来说，却毫无吸引力而言。
有人曾说：“入世牵挂红尘，出世随心而为，逍遥自在”。但此时，千岁却一扫常人的认知，使人知道牵挂不只是入世之人的专利，出世之人有时也能微微的牵挂一下。
虽说牵挂一词，并无多大的区别，但此时，千岁的牵挂明显与前人之述的牵挂是有显然易见的区别的。前人更多的是“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民”的牵挂天下事，而此时千岁牵挂只是那心中的淡淡的佳影。千岁不是圣人，他没有圣人那般大公无私，此时的他只是一个平平常常的芸芸众生而已，他没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的豪情壮志，他有的只是对那位日思夜想的身影的思恋。他思恋他思恋之人，但他却干不了他想干之事。
无比想恋的身影，此时与他近在咫尺，对于千岁来说无疑比人世间的任何距离都要远。人世间的不管是多么遥远的距离，总会是有尽头的，但此时千岁却不知他与那无数次梦中出现身影的距离到底是多长，距离的尽头又在何方。这就好比一位沙漠中的苦行僧，一心前行，但他却不知这条路的尽头是何？更不知这条路到底有多长，能否可以走完。或许应该是，他，这条路一无所知，他所知道的无疑便是，先前走，再向前走。而这一切无疑是人世间最可怕的事情。
未知才是一切可怕的根源。只有未知才是最可怕的。说起可怕人们首先想起了是魔鬼，其实在有些时候，魔鬼并不是最可怕的，魔鬼纵然可怕，但好歹人们还知道它是魔鬼。当有一日你对你面对的事物，一无所知使，你才明白世间其实还有比魔鬼还可怕的事，那时的你，或许不再害怕。因为当害怕到了极点的时候，害怕不再是害怕，它是对前行道路无法预知的恐惧，是对前方一切未知根源的不解，更是对前方道路的恐慌。
原本刚刚才感觉到上天有好生之德的千岁，此时一扫之前的看法。上天虽有好生之德，但也很是无情。千岁还未走出原先的困境，此时却一稍稍不慎，掉入了深谷，并摔得遍体鳞伤。
风清扬微微一转头，便看见眉头已成“川”字形的千岁。风清扬不由略为苦涩的微微一笑。自古常言道“痴情的人总被无情的伤”，风清扬不知杜芳婷是否是为无情之人，但他此时却是知道千岁必是为痴情之人。但痴情之人会有好的结果的吗？风清扬不由自问道。
千岁的反常薛天毅尽收眼底，通过聆听风清扬与千岁的谈话，薛天毅也微微了解了整件事经过，虽说只是皮毛，但薛天毅还是向千岁竖起了大拇指。自古以来便是英雄惜英雄，更何况薛天毅与千岁还是同天道之人，于是薛天毅有心帮千岁一把。
天依旧是原先的天，不同的是光看人的心情。有人曾说，看风景看的不是风景，其实是欣赏者的心情。而此时千岁的心情无疑是差到了极点，对于这难得一见美景蓝天显得不屑一顾。
千岁虽无心欣赏这难得一见的美景蓝天，但还是微微抬头注视着天空。一双深邃的眼神洞穿九天，直视苍穹。古有屈原质问上天，而今千岁也欲效仿屈原，询问上天：“你即已给我希望，又何必再一次将其熄灭”。
苍穹依旧，对于千岁的询问久久没有回应。