琛门一系，除了勤练超元武艺之外，倾神最多的莫过于法器这一门道了。盖因法器是实物，获得的途径并不比积蓄元能难得多，更为可贵的乃是法器威力奇大，而且不必过多消耗施用者的元能，也能收到同样的败敌神效，这笔帐算起来，法门中人理所当然是更多的青睐法器等先天宝物。
另外，在这四大门系的辖下，又有不少的派系分支，只因抱持奘宗宗义相同，且是小派小支，所以附属于各门系名下，受其统领。
几多年后，融、法、灏、琛等四门系英才辈出，实力先后各有拔前半尺者。虽然各树门户，互较长短，庆幸的是并没有发生兄弟自家里斗等事，更多的则是众心一志，共同与拓宗拼决雌雄。
随着时光嬗变，到及明代天启年间，融门出了数位异才，在内发扬自己所学绝艺的精华、摈弃其中糟粕，对外赢取另外三门孚服之心，稳稳奠下奘宗一脉的盟主地位，直至现在——清初。
同样的，拓宗也难以避免源出多流的趋势，先后分化为三大门系，各门系的辖下亦有很多支派分脉。
这么一来，更是增加两宗间仇杀的火苗，大势难测。
话至此处，就得提起武志彦、熊志契、虞志谌、颜志悫等人的师尊龚念庶。说起这位大人物，名头真个是响当当，他便是奘宗一脉灵魂人物、融门的掌门人。
就在二十多年以前，奘、拓二宗均逢莫大劫数，前辈英贤几乎是凋零将绝，整个江湖陷入无尽的暗黑之中。不光两宗恶斗加剧，甚至宗内各大门系亦起了矛盾，情势越发白热化，眼看将要面临不可预测的血腥纷杀，长期都难有安谧的局面。
而在那等狂风暴雨即将来临的时际，龚念庶不计个人安危，毅然负担起融门一脉，出任掌门人。他天纵睿智，聪颖处超前冠后，仰谙阴阳、俯晓易机，其超元武艺累积的能量更是至深无底，当可赶师比祖；外人向以“手罗天地，腹安五岳”这八个字的评语来美誉他。
便因他主持融门有方，公断是非，威望日隆，从而确保融门作为奘宗核心地位不遭更迭，数载以后，奘宗在世的影响力愈益光大。对外尽心竭力修和与拓宗的关系，减少乃至避免两宗间的勾心摩擦，有利于促进武林间的大和解，尽可能减少杀戮，深受两宗中人由衷的感佩。
而他们几师徒所栖身的所在地，是为龙翱山，座落在山西忻州境内，孤峰拔地而起，酷似神龙腾飞形状。长年祥雾缭绕，倍添神秘色彩，人眼仰望上去绝对见不着山顶，就像一个高大无匹的巨人傲立在天地间。气势磅礴，叫人心折。
经云：地质总龙脉，皆发源于昆仑。昆仑是我国最大山脉，西起帕米尔高原东部，横贯新疆、西藏之间，向东延伸到青海境内，多雪峰、冰川，甚为壮观。其脉出八方，乾、坤、坎、离、兑五龙入外国，艮、震、巽三龙入中国，名为三大干龙龙脉。每条大龙脉均有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙等名头，这才衍生了风水一门学问及风水师行业。
当中，从黄河之北的阴山、贺兰山入山西太原起，途经直隶、山东、河南等“足迹”，皆属北龙艮脉的延展支脉；从岷山入关中，折转甘肃、四川、陕西、湖广、两江入海，其所经过的“足迹”，皆属中龙震脉的延展支脉；由云南、贵州、福建、广东、广西、江西等所经过的“足迹”，皆属南龙巽脉的延展支脉。至中国起，五湖四海、三山五岳，各自分支分脉，才会有地理学上所说干中有干、干中有支、支中有干、支中有支等说法。
龙翱山正是北龙艮脉所“衍生”出来的一座山峰！
古人有道：“山不在高，有仙即名。”确可称得上是为至理名言。只不过，神仙等说法终属缥缈虚玄之事，倒是许多尘世中的奇人异士寄居各处山峦，凭借这群奇人异士在世的影响力，间接抬高了他们所驻足之山的知名度，譬如峨嵋、武当等山便是。而龙翱山恰恰因为是融门建派之地，名振苍穹，越能强而有力地证明“山不在高，有仙即名。”这句名言。