“意达木的长子梭洽被选为实帕，以童男童女十，祭献洽尼……”
“神器久不得安，血雾偶有涌动，诡异之事时常发生，自青藏高原，高僧东来，建石塔，以七宝镇之……”
“高僧不知名，坐化石塔，以身镇神器……”
瓦策念着刻木上的记载，泣不成声。
江晓蔷泪眼婆娑，悄悄抹泪。
贾行云似乎看到了那个战火纷飞的年代，武器简陋的卡寨人，穿梭在崇山峻岭之间，英勇抗击日寇。
那个叫意达木的实帕头人，继承了傈僳先民的英勇，宁死不屈，以同焚的意志与敌人同归于尽。
这是一个伟大的民族。
贾行云从瓦策解读的刻木中，解析出三条信息。
所谓的玉石桥琥珀牌坊是一种乱人心智的巫术机关。
洽尼神器的开启与封印，与血祭有关。
骷髅兵大概在六百左右。
但是一路上遇到的骷髅兵规模远不止六百。
说明，红光影响的骷髅不分敌我，凡土中所埋，皆可影响。
说不定斩杀的骷髅兵中还有傈僳的先民骷髅。
这不是重点。
重点是贾行云在担心，担心所谓的高僧有夸大的成分，血鸦笛已经解封，血雾将会吞噬活人。
吞噬的活人会变成红毛尸，红毛尸死后化成骷髅变成骷髅兵。
扎哈和扎伊唯知道寻方令，也知道洽尼的神器是血鸦笛。
但是刻木记事上，并没有记载洽尼的神器是血鸦笛，更没有记载寻方令。
傈僳族的初代洽尼，为了保证自己的权威和神秘性，没有将血鸦笛的来历传承下去。
那么扎哈和扎伊唯又是从何而知。
贾行云有且只能想到赵猛。
看来，这个局，远在鹅城的赵猛才是最终的下棋人，缅北的所有人都是棋子。
那他这么做的目的又是什么？
血祭。
贾行云想到了其中关键。
龙川墓中的长生军需要血祭复活，他想在这里先做一番实验。
难怪长生堂不亲下场，月小柒也只是在外围盘桓。
难怪赵猛要给自己提示。
他在暗中推动，他乐见其成。
并且笃定自己可以取得血鸦笛。
想玩一招螳螂捕蝉，黄雀在后，雄鹰天空盘，猎人林中藏，幕后黑手摘桃的把戏？
赵猛哪来的自信？
贾行云为了印证自己想法，抬头问瓦策，“刻木传说有没有记载血祭的方法？”
瓦策在破旧的木刻板前快速浏览，指着一副古老的图纹道：“有的，这里有记载。”