第一场[场景:那烂陀寺藏经阁(背景为金刚界大曼陀罗)
玄奘:
弟子从师习三年
慈氏妙义得真传
又历四载游天竺
遍学小乘与大乘
般若法相了唯识
兼修梵学及五明
而今又回那烂陀
求取真经归东土
请求师尊从我愿
赐我三藏真经文
玄奘[献锦襕袈裟]
众:
三宝巍巍道可尊,
四生六道尽评论。
明心解养人天法,
见性能传智慧灯。
护体庄严金世界,
身心清净玉壶冰。
自从佛制袈裟后,
万劫谁能敢断僧?(出自《西游记》)
戒贤:
善哉!玄奘!
此经包含经律论,总持八万四千法藏。
玄奘:
无字经?
戒贤:
菩提心印心传心,
不立文字是真经!
贤觉:
娑婆众生执愚迷,
谁识无字是之经。
这无字真经,
却不枉费了玄奘一场跋涉?
玄奘:
正法藏尊者!
叹娑婆众生追境逐物,怎能识得此无字真经啊。
为了适应东土众生的根基,玄奘还得求取有字真经。
戒贤:
善哉!玄奘!
依那烂陀寺古法,
取有字经者须解三问。
取经人!
如何是,依文解字三世佛冤?
玄奘:
回禀正法藏尊者,佛言:“若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。”
佛陀教导弟子,若执著于经文,便是着了文字相,是离佛法的真义愈来愈远了。玄奘了悟到,人间的语言文字并不能完整地将佛意表达出来,所以一切修行者,是不应该被语言文字章句所遮障,而是要利用文字这个桥梁,去实践和体验法界真谛的实相,这才是悟入佛法究竟的根本妙法啊。
戒贤:
善哉!玄奘!
如何是
离经一字允为魔说?
玄奘:
回禀正法藏尊者,玄奘了悟到,一切三藏经典,均是圆满文义的示现,佛学弟子在传译经文和解释经义时,是不能脱离佛法的妙义,而有另外的别解别悟,如果离经一字,曲解佛义,则为魔说矣。
戒贤:
善哉!玄奘!
若于有字经中,
有东土众生难以理解之字句,当如何处之?
玄奘:
回禀正法藏尊者,若有字经中,有东土众生难以理解之字句,以‘五不翻’为准则处之。
戒贤:
何者“五不翻?”
玄奘:
如陀罗尼,以秘密故,不翻,其为一也;
如薄伽梵具六义,以含多义故,不翻,其为二也;
如阁浮树,东土实无此木,以此无故,不翻,其为三也;
如阿耨菩提,系常存梵音,以顺古故,不翻,其为四也;
如般若尊重,智慧轻浅,以生善故,不翻,其为五也。
玄奘话音刚落,《无字真经》化成一道虹光升起,十方三世诸佛菩萨护法空行布满虚空,宛如夜空中的繁星一般自然涌现,放射着无量幻变的虹光,虚空中同时响起:
善哉!善哉!玄奘所翻经论,当与如来所说真经无二无别!
善哉!善哉!玄奘所翻经论,当与如来所说真经无二无别!
戒贤与玄奘向大曼陀罗献锦襕袈裟,锦襕袈裟刹那间化为无量毫光,金刚界曼陀罗大放光明,众僧捧出三藏经函。
众:[三藏真经赞]