松赞干布非常佩服文成公主的学识，于是采纳了文成公主的建议，用白山羊背土填湖，在卧塘中心修建绕萨神变寺，即大昭寺。因白山羊驮土筑基有功，而被供奉在大昭寺殿顶显赫的位置上，“拉萨”之名即由此而来。当宏伟的大昭寺建成之日，文成公主又在寺前亲手种植了一棵柳树，人们称之为“唐柳”或“公主柳”。
在修建大昭寺的同时，文成公主又带领汉地来的能工巧匠，在卧塘西北面修建了一座汉式的惹谟伽神变寺，供奉觉阿像，即今天的小昭寺。
大、小昭寺建成之后，松赞干布又依文成公主的建议，在拉萨四周各要地建起镇压女魔肢节的十二座神庙，名为“十二不移之钉”。此外，又在吐蕃境内建筑了许多修定的道场和译场，迎请印度的格萨热、迦湿弥罗国的达努、尼泊尔的希玛祖、汉地的大天寿禅师等多名高僧大德到拉萨，和桑布札等译师一起将《密集宝顶经》、《宝云经》、《月灯经》、《十万颂般若经》和观世音菩萨之显密经续二十一部译成藏文。至此，无上解脱之道的智慧种子，根植于吐蕃众生的心中，为我佛如来的圣教，在这片明净的雪域大地上传播奠定了坚实的基础。
南无大悲怙主观世音菩萨
南无圣救度母
嗡答阿热嘟答阿热嘟热娑哈
嗡嘛呢叭咪吽
话分两头，在长安城内，自圣救度母化身的文成公主进藏后，高翠兰了知已圆满地完成了自己的使命。
这一夜，高翠兰夜观星象，忽然发现西方天上凶星现起，煞气愈演愈烈，她预感到远在天竺的玄奘将要受到外道的攻击，她当即决定赶赴西域助玄奘一臂！
在兴圣寺对众弟子作了最后的开示后，伟大的瑜伽行者翠兰佛母对弟子明示要圆寂了。众弟子都非常伤心，高阳公主与辩机和尚更是流泪不止，他们恳请佛母长久住世，并请求佛母给予他们无上密部的一切灌顶。
翠兰佛母观察到，辩机和高阳公主对上师有无比的恭敬心，是表里如一，具有清净戒行的大乘行者，而且他们为了佛法也可以献出自己的生命，对于这些真正的法器，是可以传讲甚深教言的。
翠兰佛母安慰了他们，并答应了他们这个最后的请求。
翠兰佛母做了这最后一件事后，就进入兴圣寺的全黑关房内，修炼七日虹化大法。
佛母入大曼荼罗中，结金刚跏趺于莲花轮座上，一心不乱地观想普贤王如来。
普贤王如来是一切佛的始祖。恒古生死未分之际，佛和众生皆不存在，仅有为一体之阿赖耶未做作的本性；尔后无极生阴阳，出现生死二法，初出名普贤，能自识自性而觉悟，其法性遍布所有动静空间而化现一切。
法界的一切众相无非佛身、佛语、佛意，一切世界都是本初普贤王如来的化身刹土和五方佛的报身刹土，一切有情皆是普贤王如来的眷属。
翠兰佛母安住在本初法身普贤王如来无生无灭的究竟境界中，心轮明点显现出四十二尊寂静本尊；顶轮明点显现出五十八尊忿怒本尊……
……
到了第七日早上，长安城如往常一样，照例敲响了三千晨鼓。
人们又开始了一天的工作，城里城外很快就热闹起来了，但是却没有往日闹市的叫囔声和争吵声。今天，人们都脸带微笑，他们都感觉到来自自己内心深处的宁静与祥和。
忽然间，大地微微震动，天空隐约传来隆隆的雷声。人们不约而同的抬头仰望天空，发现今天的太阳发射出柔和的大光明，在太阳的外面，有一圈明耀的彩虹围绕，彩虹的外面，又有副霓相衬，异常美丽。一群群吉祥的朱雀从各方飞临长安，围绕兴圣寺自在地飞舞。
人们的目光聚集到兴圣寺的上空。只见兴圣寺上空红云缭绕，一道彩光从兴圣寺升起，变成一道横跨天际的巨大彩虹，一端连接兴圣寺，另一端冲入云霄，飞往西天。这时，空中金鼓自鸣，凤凰脖羽般的彩虹布满天空并飘下花雨。呈现如此神奇的征象，在见、闻、思、觉者心中无不播下解脱之种，长安城内外的一切有情众生无不对佛法至诚信奉。
高阳公主如期打开佛母修炼的关房，却不见翠兰佛母，只闻得满室兰花的幽香，香味四溢，遍及全城。
嗡．啊．吽.
南无翠兰佛母！
伟大的瑜伽行者，智慧空行尊高翠兰佛母，圆满地完成了此世的使命，成证了不死虹光，进入了神秘不可思议的空行刹土。
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