一日清晨，金山寺僧众做完早课，广海师突然哈哈大笑：“归矣！归矣！广海此生尘缘已尽。玄奘！你不要忘了取经的誓言啊！”
广海师在蒲团上面向西方，金刚跏趺合掌唱道：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”唱罢，引内火自燃。大光明照彻全寺，异香远闻。燃后衣物无损，遗五色舍利百馀粒，晶莹光洁。正值壮年的广海法师以神奇的征象示圆寂，其从容不迫，已破我执，证入了人空之大阿罗汉境界。
广海师的辞世又一次演示了生命的无常，令玄奘伤心不已，使他更精进地修炼。
但每当玄奘深入禅定时，就有三尊魔怪出来骚扰他，一个是山中的野猴，在玄奘身上跳上跳下，插眼挖鼻；另一个似头疯猪，要拉玄奘下座；还有一个是暴怒的大恶者，在玄奘耳边狂怒大叫，把一条禅杖疯狂乱舞。
玄奘向法明长老讲了自己每于进入甚深禅定之时，便会出现三个魔怪，一个满脸毛的猴形魔怪，一个猪头大耳，一个的暴怒的恶者。每当入定，它们便会出现，露出狰狞可怖的脸目，要将玄奘从座上拉下来。
法明长老向玄奘传授修行人降魔的方法。
所谓道高一尺，魔高一丈。修行人精进到一定的程度，或多或少都会有魔障出现。魔有内魔，有外魔之分，外魔易退，内魔难降，如不能降，则会著魔，不但前功尽废，且危险堪虞，行者必要谨慎而为。
首先要识魔相，凡著魔者，遇魔来时不知是魔，则易著魔，倘若识破魔相，则魔自退。什么是魔相，大凡可爱可怖可畏的人物或境界现前，无不是魔，至五阴内魔尤为厉害，楞严经说五十种阴魔至为详尽，行者须仔细参究，免魔境现前无从分辨。
对治魔之方法：
一、舍身无畏。行者必先有舍却身命之心，然后可以学佛；行者必先有看破生死之勇，然后可以降魔。魔化夜叉罗刹来搏噬我，魔化猛虎毒蛇来啖食我，都是幻想，何俱之有，即使真被吞食，亦是夙业所招，能脱却皮囊，往生极乐，还要感谢于它。所以行者应舍身无畏，见疾雷破山而不惊，遇飘风震海而无惧，凛凛然行于菩提大道，虽鬼神挡路，也有进无退！那么魔力虽大，其奈我何。
二、不取不舍。魔境现前必须镇定我心，由他来亦由他去，既不可贪恋他，又不可厌恶他，要作几种思想：一想魔亦具空性，魔即是佛，佛即是魔，觉者成佛，迷者为魔，魔如佛如，并无二理；又想魔即眷属，眷属即魔，魔在我傍，于我何害；再想魔亦是众生之一，一切众生皆有佛性，我也要劝他皈依我佛，伴随修行，成为法侣。总之，魔来不拒，魔去不留。如此则魔技穷矣，无论内外诸魔均会退藏。
玄奘自己也总结出一套降魔的方法，无论来的是佛是魔均送他一座莲台，令其念“南无佛、南无法、南无僧”于莲台上打坐入定。此方法对初入静时出现的杂念妄想非常有效，但对深入禅定时出现的那三个魔怪就全然起不到作用。
一日，在禅定中，心魔又出现了。
猴形魔怪拧着玄奘的耳朵忽作人言：“江流儿！看我猴子猴孙聚居山林，闲来野果充饥，困时白云当被；乐林泉兮自由自在，隐岩谷兮无忧无愁。我们过的是无拘无束的快乐生活，不像你等人间僧俗，终日劳碌，受尽诸多约束。江流儿！跟我走！我们一起到山里做逍遥自在的快乐猴吧！”