黔娄子道：“这是一只异兽，天下间不多见了，此兽有五百载寿命，秉性不恶，独爱骂人，口齿极损，想二位必是领教过了。”凌飞道：“晚辈方始入道，垦请前辈指点道义。”黔娄子道：“我非道门中人。”
凌飞疑问：“前辈逾经千年，容颜不古！怎，怎么会……”
黔娄子道：“老身昔年清身修节，不理俗事，隐居于此，了残此生。一日，彭真人路过，传吾一门养生。忧心世人生疑，假死修墓。曾参吊唁之际，也未看出真相，苟喘至今。三百年前，此山膏受伤跑来，见其可爱，将它收留，每日作伴。见你是修道之人，才以黔娄名讳告知，俗人是万不能真名通见。”
凌飞赞道：“前辈博古通今！”又道：“听闻前辈，可尽言道家之事，晚辈虽为修门之人，却一直未明道为何，所修为那般，望前辈教我。”躬身一口一个前辈叫着。
黔娄子被人遗忘已久，每日以看寺，护山身份面世。听得心中欢娱，眉色生悦，用手捋了下胡子。喜道：“天地之数，阳奇阴偶。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。先天生其性，后天成其质，无形而生有形，一切事物生成演化。以阴阳相感，天人合一，变化无穷。常的无定便是变，变的有定就是常，此为道也。所修者，皆为摆脱六道轮回，大道加身，永存于天地，参悟造化，永享清逸。”
凌飞不解，问道：“修道有几门，几派，所修何法？”
黔娄子道：“老夫久不出山，天下几门几派，自是不知。只知源于四宗：玄清、玄灵、玄空、玄明。道家门罗星布，皆出玄清一脉；佛传大千，皆出玄灵一脉；海外散仙，皆出玄空一脉；唯玄明一脉，传说存中，未曾见过。玄清，玄灵，后辈层出不穷。更有天纵骄子辈出，各自参悟，各起修墙。”
凌飞问道：“神兽、异兽、万妖为何源？”
黔娄子道：“神兽：盘古开辟鸿蒙之初，浊重于清，大千世界充满戾气。不知哪位大能变化出百般神兽，吞戾吐福，视为吉祥。长此以往，神兽体内戾气纵横，吞天食日，极难训化。麒麟为最，凤凰为次，梼杌、獬豸、白泽、鬼车、凿齿、横公鱼等等；异兽：上古神兽杂合而来，为尊者当青龙、朱雀、黄龙、白虎、玄武等等，种类，名目繁多；妖：天地之间，六合之内，其气九州。九窍，五脏，十二节，皆通乎天气。天地间有灵气，长积月累，亦可修道，称之为妖。”
轻舒一气，又道：“另有奇门，六壬，太乙。”
凌飞问道：“何为奇门，六壬，太乙？”
黔娄子道：“奇门者，有理数奇门和法术奇门两种。奇、门、遁甲三个种组成。奇就是乙日、丙月、丁星；门就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门；（在排宫法中是八门，在飞宫法中九门：休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景）；遁：即隐藏；甲：指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。”
“六壬，又称六壬神课：天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，故称六壬。”
“太乙，为太极生二目，主、客目二目生主客大小客与计神共八将。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。”
凌飞心言：“修道可不是那么简单。”突有不解，问道：“道门如此神奇，为何数千年来，不用在民族抵御外敌上之。外族，蛮夷，番邦时有来犯，我道中人，为何不挺身而出？”
黔娄子道：“昔年封神一战，地尊姜太公执打神鞭，与元始天尊共签神魔条令。凡修门者：不论仙、神、魔、妖、鬼、人一律不得参与凡尘纷争。有犯者，一概无赦，形神俱灭，空于六道。留下一支秘者，暗中监查。为防有人胡乱利用道门之术，扰世间清平，坏人道纲常。包括我：虽非修道之人，但深谙道门之义，也不能妄乱指点江山。否则，也是有违天道。”独自洋溢，捋下胡子。
凌飞叹道：“原来是这样，明白了！”修行以来一直懵懵懂懂，今天总算知道怎么一回事了。