楚山本是过客，没有逃离京上广的伤感情怀，但离开了皇庭气贵的城郭，出世的感觉真好。中国每个人的社会理想都是儒家的，每个人的自然人格理想都是道家的——这句话是那个谁说的？说的好像中国人都是人格分裂似的。爱谁谁，爱咋咋，远离了喧嚣，还是怡然一番为佳。
此处尚属郊区，算是自然和社会的中间地带，身在此处，感觉人与社会，既没远离，也未交融。远则怨，近则不逊，中间地带合理化符合刺猬哲学。独行也是社会化生活的一种方式，尽管在这里也逃脱不了好得不彻底坏得不干脆的生命状态，可虽然大部分人人格已经分裂，把好、坏做到纯粹的人毕竟不多。
韩愈说：物坏了，虫得以生；天地元气、阴阳坏了，人得以生。这个韩退之的观点真够雷人的，竟然说天地坏了才生出人来，就像物坏生出虫一样，而人生出来就会进一步破坏天地，就如虫蛀物品一样。
不过，遥望群山，尽管不失烘托皇庭的气势，也难逃一锅光秃秃的窝头形象；再看近水，未见流若织锦、响似操琴，而是浊旋叆叇，不见鱼游。抬头看天，烟霾四布，尘扑眉眼。这里的自然景象较之在那世楚山所见的大相径庭，那世的山水宛如亭亭玉立的少女，而今却像暗淡无光的徐娘。虽然天坏生人未必对，看来人坏天地这倒是不争的事实。人的生存与发展，“悴然使天地万物不得其情”，长久以往，“不有人祸，则有天刑”。
就在楚山唏嘘感叹时，骤然感觉有一股极强的星能向自己逼来，他心里一凛，猛然转身，发现一个鹤势螳形的中年女子悠然地立在十步开外。
此处竟然有修炼修罗神功的高人！楚山的每条神经猫弓似的绷紧，身心倏尔进入应急状态。
你是楚山？中年女子声音如棉，却含着凛冽之气。
楚山只是看着她。这女人面如冠玉，秀发飘云，一身休闲青衣，如果不挥散出一身的凌气，会让人感觉似闲云野鹤一般。素不相识，何以用如此气场凌人？
你可以保持沉默，但你所说的每一句话都将成为遗言。青衣女子说话时只看着水面的几只野鸟，似乎对它们进行宣判：有什么未尽的事宜可以交代给我，如果我能做到的话。
不会吧，大姐呀！我还有多少绝顶未翻，恶水未过，巨龙未杀，美女未泡，这些你都替代不了的呀！楚山的话带戏谑，但对方的星能场绝对强于自己，心里不免有几分忌惮：我只想知道你是师出何门？为什么要杀我？
我知道你师出寒山石门派，我是专杀修罗神功派的，遇到我，你必须死。青衣女子的话说得如此清淡，拿人脑袋像风吹帽子那样轻松：记住，下辈子不要练修罗神功。
青衣女子话音未落，已经把手举起。楚山立即感到一股星能罡风罩住了自己，他纵身一跃，手风逼向了对方。