授课的工作在忽略小立本人意见的情况下如期进行。
傅升讲授要点，而后指定一些书让小立去看。有疑问的话小立再回头请教父亲，最后由傅升提出问题进行考核。
这也是父子两一贯的教学方法。想到这一点，傅升觉得颇为无奈。
小立也曾在学堂上学，只是他跟那里的气氛格格不入。
小立并不是什么天才到不适应普通教学方法的问题儿童。相反，却正如小楠的评价那样：“一看就知道笨兮兮的。”但是他的个性极为执着，在学堂的时候，有老师评价说：“爱钻牛角尖到了不可救药的地步。”
在学堂里，老师教导说：人之初，性本善。小立就会问：为什么人之初性本善？有的老师会直接呵斥：听讲时不要乱说话！要不然就是：自己想！也有老师耐心一点：莫非你认为自己天性本恶吗？小立说：我知道自己天性不恶，但我怎么能知道别人天性本善？老师继续开导：以君子之心度人，你就明白了。小立：什么是君子之心？为什么要用君子之心度人？老师忍无可忍，自认无须再忍：自己体会！
于是，在学堂里几年，小立只觉得自己学到一肚子需要“自己想”或“自己体会”的问题。就算小立的个性并不激烈，日积月累，他对学堂的厌恶也到了难以忍受的程度。而学堂的老师对小立自然也不具任何好感，最后自然是双方一拍两散。傅升无奈之下才把小立接回来亲自教导。
在家里，小立依然会提出许多问题，不过傅升这样的大师级人物，自然不会被小孩子的问题难倒。而且傅升也会告诉小立：
“你看这个桌子有多深？这个句子有多厚？”
小立答不上来，傅升就会说：
“不是你不知道答案，而是这根本就是没有如何意义的错误问题。”
“我们是先知道桌子有一定的高度，然后才能问这个桌子有多高？先知道句子由几个字组成，然后才能问这个这个句子有多长？也就是说，是先有陈述，然后才有问题。”
“爸爸不反对你问问题，不过如果你觉得有什么问题找不到答案，那也不用着急，先努力去学习那些陈述性的知识吧！”
此后小立“安分”了许多。几年过去，小立已是十四岁的少年了。这几年父子两相处融洽。傅升很满意儿子的学习进度，小立呢，不会开口表达，不过看他看书时的认真样子，对这样的生活，他应该是很满意吧。