佛说：“你是天地造化的一只虫子，和其他的事物并无区别。”
虫问：“我叫什么名字。”
佛说：“无名。”
虫用心说：“青灯木鱼总算有名字，我为什没有？”
佛说：“用心修炼，你会知道自己是什么。”
日复一日，虫子日夜听经文，学习禅学，有一天佛陀问他：“你学得怎么样了？”
虫子什么都没说，跳进墨池喝了一肚子墨汁，便在地上爬，爬出了两个字，一个字是“虫”，一个字是“单。”
一只孤单的虫子。
佛微笑。
这只虫子后来证果，长出双翼飞上枝头，尽情地鸣叫，它说它叫“蝉”。
蝉，禅，同音，同状态，奇妙之极。
蝉还有另外一个名字，叫知了，知是智慧；了是觉悟。或者说，知是真如实相，了是无我和放下。
回归本真，参透人生，这是修禅的目的，思惟修，觉悟，正是心灵进入“知”的境界的过程，人的心灵若能如莲花与日月，超然平淡，无分别心、取舍心、爱憎心、得失心，便能获得快乐与祥和。修禅者主张放弃已有的知识和逻辑，不是不要“知”，而是要追求更高层次的“知”，那是无上智慧，天下一切事理都可以用无上智慧来印证和解释。
获得了大智慧，才能证得大自在成就，才能解脱一切烦恼与痛苦。《心经》说“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就是在修禅的过程中获得了大智慧因而进入到了五蕴皆空的无我境界，这不正是由“知”到“了”的过程么？
以吕牧的性子，“知”不如“了”。
一走了之，一笑了之，一目了然，了如指掌，了无惧色，无论何事，有了这个“了”字就不是事，通通地“一了百了”，有了这个“了”字，万一有了不能一了百了的解决不了的事，那就来它一个“不了了之”。
就算不“知”也可以“了”。
但他的经历只有一句话：凡事未了又来了，难以不了了之。
吕牧觉得自己被震撼到了，这位伟大的师父竟然就是传说中最能通禅意的蝉，拥有大智慧，蝉祖就被封为“本部金蝉”。
那蝉感觉到金鳞蛇的存在，忽然道：“你来了？”
金鳞蛇双眼落泪，垂头默然。
“你能有今天造化，为前世的因，我不过是赶上了你的缘，你师兄呢？”
“在外面与无垢对峙。”
“他能受得了疯圣【果敢经】的法力？”
“师兄涅槃飞升，已经是不死之身，纵然不能，也不会有生命危险。”
“唉。”蝉叹了口气，悠悠星空，更显的落寞寂寥，蝉说：“你师兄天性洒脱，但悟性差了些，只能止步涅槃了，而你尽得我禅意，以蜕皮为劫，未来还有广阔的空间等你，早日化天龙而去才是至极大道。”
金鳞蛇道：“师父，你受苦了。”
蝉道：“众生皆苦，生而有苦，又有什么可悲伤的，你快走吧，时间一长，怕……”
蝉闷哼一声，只见他身上浮现一个指甲大的金子，吕牧双眼一亮，正识得那字，尸皇被疯圣封在大山之顶，封他的字也就是这个字。
禁。
这疯圣何方神圣？身边座下竟有这么多可怕的手下和徒弟，那无垢看来并不讨疯圣喜欢，要不然不可能在深渊之中做一个守门人，千年不变，在这里盯着蝉破封而出。
“本以为疯圣被这里的力量轰成重伤，我得以幸免，没想到一着想错，被他暗使禁咒禁足于此，你们不用徒劳了。”
“未尝不可，你要相信你的徒弟。”吕牧笑了笑。
“你是？”[^妙~笔~阁*]
“晚辈就是救尸皇出来的人。”
“不可能，绝不可能，你只有开光境界，如何能解？对，禅火，你有禅火，你是有缘人。”
蝉的语速快了不少。
“算是吧，既然相见，就有缘分，是不是那个有缘人何必执着，你我有缘才是眼前。”
“有道理，你怎么解的禁咒？”
“咳咳，实话说，那禁咒我也是巧了，运气使然。”吕牧要隐瞒达婆的身份，他把一切都瞒住了。
蝉道：“既然如此，你就试试吧，虽然这里那里，并没有什么区别，但自在却是不常有，来吧。”