而与武当山境遇相同的还有蜀地的龙虎山。
分别在蒙古和宋国建宗，时谓南北少林的少林寺。
以及在三十多年前蒙、金、宋三国鼎立时“三日当空“相互争夺衍圣公的孔家。
这些都是蒙宋两国朝廷向天下人表明自己才是华夏正统的筹码。
而方回之所以敢向武当山这种道教名山下手的原因，或者说是依仗。
便是大宋丞相贾似道这些年极力推行的救国之法——公田法。
如今大宋立国已有三百多年，又从不禁止土地兼并。
到了现在国内膏腴土地尽数集中于贵势之家，农民田土日少而差役日重，难以负担。
同时，朝廷财政因为连年与蒙古征战，粮草军费日益增加，已经入不敷出。
终于在景定四年(公元1263年)，知临安府刘良贵、浙西转运使吴势卿，献公田计划。丞相贾似道奏准，下诏买公田。
设官田所，以增印的会子、僧侣、道士的度牒等为资金，所购公田置公田庄管理，田亩仍租给农民耕种，官府按原有租额课征。
这两年已经先后在富饶的平江、江阴、安吉、嘉兴、常州、镇江六郡施行。并取得了显著的成果，
可以说朝廷是靠着公田法才能继续维持大军的粮草、军费开销。
这一点，让同样为大军粮草发愁的方回是找到了灵感。
贾丞相做的，我方回为何做不得？
要知道武当山名下的这些良田和士大夫官员一样，都是不用交纳粮税的。
均州总共才多大点地方。下面不过只有武当，郧乡，丰利这三个县。
这一下子少了近乎四分之一的税粮，剩下的部分还要供应吕文焕上万大军的粮草。
方回年不过四旬，便已经愁的两鬓发白了。所以方回和吕文焕一直都想将武当山的土地化为公田。
而武当山上的那些道士则对吕文焕和方回的各种示意，是置之不理。
一直都推诿不答应此事。这让方回和吕文焕都深恶痛绝。
于是主持均州事务的方回，果断派人出去四处搜寻武当山道士的恶行，想要借此参上一本，请求朝廷将武当山名下的良田都充公，化为公田。
可惜一直未能如愿以偿。
细细的品着茶，方回暗道：“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”
“苦寻一年都没有进展，没成想这要打仗了，就抓住一条大鱼。雷渊真人座下弟子。”
“只要运转得当，就能给武当山扣上一个通敌的名头，这次看你武当山还能不能保住名下的良田!”
而熊道辉虽然常年跟随师父混迹在鱼龙混杂的临安城，但终究是个修行中人，心思过于单纯。
他自认为刚才回答的没有任何纰漏，便是朝廷查起来，也不会落人口实。