这也怪不得他们轻视，散修之道曾在上古盛极一时，太一宗、剑宗从根底上来讲，其实也源自于散修，只是近年来散修愈发没落，再难现上古之辉煌。
钟启一时间心有戚戚，便道：“我等之修士，求得是那天地大道，修的是无上道果，自是无有多少凡俗之心，但对于那些好不容易窥得一丝天地之机的人来讲，眼里却无多少道，只有术，只有欲，他们先就走错了路子，以为一切神通术法便是大道，以为无尽无穷力量便是终极，如此一来，怎能过得了心魔那一关，怎能窥得无上大道？”
余一点头道：“不错，我们是占了宗门无数年来累积之因，跟脚深厚，自不是他们可比，这说到底也是一种机缘所致！”
钟启叹道：“可惜，即便我们四派弟子之中，又有多少人能明白这一点呢？日后也免不了再入轮回，于红尘业火中挣扎不休！”
“轮回？”余一眉毛一挑，道，“师弟相信轮回之说？”
钟启哈哈一笑，道：“普通人精神依肉体而生，肉体存而精神在，肉体亡而精神灭，即便有轮回，那也享受不到！”
余一道：“不错，只有我等修道之士迈入炼神之境，念头强大无比，精神才可与肉体稍稍分离！但那样也做不到独存于肉体，离开肉体，也是免不了消散一空的下场！不过，师弟对轮回一说是如何看待？”
钟启微微沉吟道：“轮回，即便存在，也只是修道者的轮回，非是自然之轮回，与天道而言，那只是阴阳平衡，一消一涨！”
余一笑道：“好一个阴阳平衡，正是此理！不过不论是普通人，还是修道者，都是想脱离那虚无缥缈的轮回，以得大解脱、大自在，永无痛苦，永无烦恼！”
钟启微微笑道：“若说轮回存在，那轮回则在于人心，更在于现世，轮回之苦，也是在于现世之苦，此在之人只在当下，故无前世来生之说。只有当下解脱者才为大解脱、大自在，寄托于虚无来世，实为大谬，当下解脱者，在轮回，也非轮回，当下不解脱者，出轮回，也在轮回！”
余一闻言，哈哈笑道：“钟师弟可以出家，跟那些秃驴参禅论佛了！”
钟启道：“佛家讲究一切均‘空’，又讲‘不离世间觉’，心外无法，以万物之理证心中佛性，与我等修道者也有诸多借鉴之处，可惜，佛家先就是以‘在’证‘空’、以‘空’质‘在’，最后必然是陷入死胡同中而不可得！”
余一面露奇色，道：“看来师弟所学甚广，对佛教还有一番见地，不过我们的根柢全在一个‘道’字上，追索的乃是万物生灭之理，师弟这般分心，怕要耽搁了正经修为！”
钟启笑道：“所谓一法通而万法通，世俗间有儒释道三教，这三教的每一次飞跃都是不断吸收另外两教成果的结果，便是此理。如若能够见到常人所不能见到的东西，即便耽搁十年八年，也是值得！”
余一道：“这却是师弟着相了，我辈之人，修道路程多艰，凭的便是一口心气，借得是大道之力，何必费尽心思让自己为难！”
这正是两人修道理念上的不同了，钟启讲究的是念头通达、心境高妙，不急不躁，一切了然于心；而余一，则是只凭一股锐气，斩破一切，以修为带动心境，直指大道。二者无所谓高下，但不论是钟启的先修心还是余一的先修道，均有别于其他修士，自是更为艰难。
天下间如钟启这般修心十几年、余事皆不做而且还有所成的再无第二人，最主要乃是只有一个钟启老师那种奇人；再者，以修为带动心境，放在一般人而言，只是一个笑话，心境不到，修为怎会突破？需要的则是更大的毅力。
两人虽说不上有敌意，反而互相欣赏，但也不会轻易屈居与人下，不便动手，自然想在其他方面超出一筹，所谓道无高下之别，人有云泥之分，最容易判定高下的自是个人对修道的理解了。
钟启笑了笑，知道两人谁也说服不了谁，便放开这个话题，道：“眼下我并无‘化气’，‘太虚望气’之法更是破绽甚多，不知师兄有何看法？”
余一明白钟启的意思，对于修士来讲，所有一切的最终都要归咎与力量的较量，两人这般口头上论道却是一点说服力也无，至少要等钟启迈入化气之后，才可能一较高下，便道：“师弟怕是要到‘炼神’之境，念头纯净通达，可独立而生，才能使‘太虚望气’更进一步！不似我之道，悟就是悟了，一步登天而上，再无多余之变化，看得只是自身力量大小是否足够而已！”
钟启自是知道这一点，略带遗憾道：“可惜，怕我是短时间内不能一窥其妙，也无法和师兄一较长短！”
余一笑道：“机会多得是，不过师弟竟能做到‘天地元气皆入眼’的地步，这已是很了不得的事了，反观我，也是步入化气后，凭借外物才做到这一点，相对来讲，却是逊色不少！”
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