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第六章,诸贤之殿(2 / 2)

钟启走了几步,便发现了一丝不妥之处,这戊土峰上好像并不只属于戊土一脉,在正南方向,有一片梧桐林,林中有其他建筑物显露,甚是清净,与戊土峰厚重的气息有些格格不入,就连离火峰与戊土峰相连的铁索桥也被偏在一旁。

钟启有些奇怪,不知谁人住在那里,看那建筑风格,却与太一宗五脉均不相同,似又有些相似之处。

“卧榻之侧,岂容他人鼾睡?这倒是奇怪了!”钟启略略想了一下,信步前往,准备看个究竟,“这戊土峰之人反正也不太欢迎我,我自不会前去讨没趣,就四处走走,看看太一宗还有什奇异之处。当初老师从不给我讲这些,仅有的一两次前来戊土峰,也是被老师带着高来高去,匆匆而过,从无驻足,让我一无所知,也怪不得小师妹喊我书呆子,果真不冤!”

钟启一路前行,偶尔遇到几个戊土峰的弟子,正是从那个方向而来,双方连个招呼也不打就擦肩而过,钟启自不会在意,不过却更为好奇,显然那个地方有甚奇异之处,等走到桐林前,心下又有些揣度:“这儿莫不是什么私人之地,我若这般冒冒失失闯了进去,岂不唐突了人家?若是他人,倒还罢了,若是戊土峰的人,岂不又要生出诸多误会,反而不美!”

正思量间,忽而有什么动静从里面传来,钟启心中一动:“既然来了,岂有返回之理。我便进去拜访一番,虽是不请自来,但也不算是什么失礼之事。”

想罢,便举步前行,钟启踩着厚厚的落叶,心中微微奇怪:“为何主人这般懒散,也不好好清理一番?不过踩着树叶慢走,倒也别有一番趣味!”

走了几十步,眼前豁然开朗,入眼所看,已无任何草木,只有几座大殿错落而建。正中的大殿前有一堆碎石,不知为何孤零零堆在那里,钟启也无暇细看,视线只被大殿门上的三个大字牢牢吸引。

“诸贤殿!”钟启喃喃自语,“这个我倒是好像在哪听过,诸贤殿,应该就是供奉历代祖师的地方,也怪不得能在戊土峰独辟一地!既然来了,我自要进去拜访一番,毕竟也是太一宗弟子!”

钟启走上前,推开殿门,便觉有一股晦涩的气息波动,心下顿时了然:“竟然有阵法相守?果不需人前来看守打扫!”

大殿甚是空旷,只有正对大门之处的石台上矗立着一尊雕像,一人之高,书生模样,面露风霜,体态潇洒,手持五色之虹,脚踏七彩星云,透着一股出尘之意。

钟启呆了呆,倒没想到祖师竟然也似是个读书人,非他想象那般道人出身。他拜了拜,便走上前,仔细观摩。

这雕像竟是用一整块玉石雕刻而成,刀工精绝,隐隐透着一股非凡的气息。钟启暗道了声奢侈后,忽然觉得也理应如此,太一宗于天下之地位何等尊崇,拿一整块玉石雕刻祖师一点也不为过。他欣赏了片刻后,眼角忽然瞥到石台上隐隐有些字迹,便俯下身,细细读来,再观其语气,应是祖师所留。

“吾幼而能识,少而能书,出口成章,挥笔成文,被誉为一时之大才,当可治国安邦。后得幸拜与名师,勤学不辍,求知不止,忽忽数年,终臻圆满。得师之命,赴京参考,可叹,竟屡试不第,成一时之笑柄,嗟乎,果如古人所言,小时了了,大未必佳?”

“咦,祖师竟然当真是读书人出身,可惜好像时运不济,不知我去参加科考会怎样?”钟启心生亲切,忍不住生出些许遐想。所谓文无第一,武无第二,大抵读书人均自恃其高,又有经世致用之情怀,而当今能最快达到这一点的便是科举之途,迈过这道坎,自可大施拳脚,一展宏图。在这过程中,“一”字便是谁也放不下,最简单的分出高下之别,当然是状元、榜眼、探花了。

“恍恍乎,已是而立之年,吾依然一事无成,羞愧之余,只得与师辞别,欲至别处谋生。忽闻老父病逝,吾大悲,竟不得见其最后一面,吾大恨,想老父必抱憾而走,是吾不孝,是吾之过。匆匆至家,使老父入土为安。悔恨之余,心若死灰,便散尽家财,四处而走,可叹,天地之大,何处是吾家?”

“祖师倒也是个苦命之人!”钟启心下黯然,想起自己的身世,若不是老师,自己恐怕早已魂归地府了吧!

“吾踏遍大江南北,走过山河内外,东行大海,西至西域,北到幽州,南临十万大山,莫不留下吾之足迹,忽尔数年,竟也有所得,人间一切,终无天地之广大,人之一生,终无宇宙之悠远,原吾之追求,亦过渺小!”

钟启点点头,暗暗思量:“祖师胸罗天下,可谓大器晚成,虽也走了不少弯路,但其中所悟,却也不是外人所能体会得到。与之相比,遇到老师是我之幸,缺少历练是我之憾,不过还好,我还年轻,一切都不晚!”

“太山,为当世之奇峰,吾于太山之下,遇一老妪,倾谈数日,心有所感,三年后,终以一贯之,成就所学,至此,吾终窥得一浩瀚世界,吾终明白,道乃一切之始,亦为一切之终!而天地间人杰无数,吾当一一拜之,以证所学。”

“太山?”钟启有些疑惑,“难不成祖师当初所建山门就是在太山?不对不对,老师说,太一宗是二十年前才迁来,原先一直是在中原‘岳山’,这样的话,当初祖师为什么不直接在其悟道之处‘太山’建道场?”钟启有些想不通,“不过祖师果非常人,三年而悟道,便传下赫赫绝学!只是祖师所说的那个老妪又是谁?此处却有些语焉不详!”

“吾一生所钟爱之物,便是书籍,盖书籍乃诸贤所书,包罗诸贤之一生感悟,是人前进之力,故吾便自号‘书生’,是由书而生之意。吾之所学,只一句‘号令天地”,惜吾终一生也未做到‘合五归一’,反受其制,只得留待后人续探之!”

至此,便再无下文。

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