汉人的虚岁是按着年首和生辰计算的，每岁年首过后，虚岁则比周岁多二，待过得当岁生辰，虚岁则比周岁多一。m.x23us.com
广川王刘越与胶东王刘寄周岁虽差着将近一年，待因二人生辰分别在正月和腊月，故而过得年节，两者虚年皆为十五。
因两人为同母所生，太上皇刘启索性就在三月为他们同时办了束发礼，省得麻烦。
依过往惯例，诸侯王束发后既可之国，前往封国居住，然现下朝廷削藩都来不及，自然不会再准允诸侯王之国了。
皇亲苑早已建好两座王府，刘越和刘寄只需带着近侍和宫婢入住，就算出宫建府了，其实跟阳信和南宫公主没甚么差别，日后其封国也就仅相当于公主的汤沐邑，享受租赋即可，不可能再设官治民了。
清河王刘乘虽比刘寄还小一岁，但因早已出任帝国科学院的院监，早早便出宫建府，亦入住了皇亲苑。现下尚住在太寿宫，承欢太上皇膝下的就唯剩常山王刘舜和泰安公主这对幼子幼女。
朝臣们皆瞧得明白，皇帝刘彻的削藩手法虽没有太上皇刘启昔年躁进，但也是坚定不移的缓步推进，打算彻底将大汉的分封制改回秦朝的郡县制了。
中原各地的刘氏诸王自有些惴惴不安，如今朝廷势大，皇帝在民间威望甚重，正是如日中天之时。
自古挟大势者，凡事皆可一言而决，无人可阻。
岂料皇帝尚未出手，多年不问国事的太上皇却是颁下旨意，命老宗正刘通以刘氏宗族耄老的身份，反布族令，刘氏王侯日后可将封国食邑分封给膝下所有嫡子，而非如过往般仅有嗣子继承家业，避免其余嫡子衣食无着，无力供奉孝敬宗亲长辈，有违仁孝之道。
太上皇这道推恩令一经颁布，自是朝野哗然。
群臣和刘氏王侯又不是傻子，岂会瞧不出太上皇的盘算？
刘氏王侯若将封地分由所有嫡子继承，封国势必会被层层削减。
依着汉律，诸侯王所辖的郡国可设官治民，虽在吴楚之乱后已被朝廷大幅削减封国属官，但还是有不少自治之权。
然列候的封国是为县国，则归郡守乃至县令辖制，是不可设官治民的，譬如前面章节提到的平皋候国，其所在的平皋县是由朝廷设的县令辖制。
按着这推恩令，刘氏王侯将不断将封国土地分封给家中所有嫡子，不出三代，所有郡国都会自然而然被削减成县国，若再往下推恩，怕是后世子孙的食邑就只剩属民百余户的乡里了。
太上皇也忒阴险了！
刘氏王侯们皆是暗暗腹诽太上皇的险恶用心，却又不敢上奏反对，毕竟太上皇在旨意中言明，刘氏王侯“可”分封，而非“须”分封，意即是不含半分强迫，不想将食邑分封给自家子弟的，不分便是，又没逼着你分封。
这才是最阴损的，原本能全部继承封国的诸侯王嗣子虽会反对这推恩令，但本应分不到任何封地的其余诸侯子弟却会对太上皇心怀感念，毕竟这推恩令对他们大有益处。
刘氏王侯若执意不分封，其膝下的嫡子们自然要闹腾，日后兄弟阋墙都非不可能。
何况太上皇旨意中还提及，颁布推恩令是为避免刘氏子弟日后衣食无着，无力奉养宗亲长辈，有违仁孝之道。
大汉以孝治天下，出言冒犯长辈者依律当重惩，甚至当家中父母犯罪时，其子女出于孝道对其包庇，是不会受律法惩处连坐的。因而汉人若不奉养或遗弃宗亲长辈乃是大罪，轻者抄家，重者枭首。
（ps：此为史实，有兴趣的朋友可度娘，我华夏今多有不肖子孙，笔者多有见识，甚感不耻。）
太上皇将孝道这杆大旗打出来，刘氏王侯多少也是有顾虑的，他们也不想在百年后被自家子孙记恨，不愿为他们供奉香火。再说那些嫡子也都是自个的亲生骨肉，即便他们较为偏心嗣子，也不代表不疼爱旁的子嗣啊。
不少年事已高的刘氏王侯纷纷上奏，向皇帝刘彻请旨，在他们百年之前先将食邑预先分封好，免得日后自个猝然离世，膝下子嗣们为此闹个兄弟反目，彼此视若寇仇。
刘彻自是欣然准允，短短月余，大汉便是又多出三十余位列候，朝廷却没多封出半分食邑，不少郡国已被彻底裂解。
刘氏诸王见事已至此，不少索性领着嫔妃们入朝，恳请陛下在皇亲苑赐下宅邸，作为他们的新王府，安心住下。至于所辖的郡国，就留给嫡子们瓜分，来个眼不见为净，毕竟他们身为人父，见得儿子们为食邑彼此争闹不休，难免看着心塞。
刘彻见得形势大好，自是满意至极，对为他出面背锅的太上皇老爹更是感激不尽。
依着原本的历史进程，这推恩令本应在十余年后，由主父偃向汉武帝进谏，继而得以推行的法令，推行后亦遭到了不小的阻碍。
如今刘彻请出太上皇这尊大神，提前颁布推恩令，没想到竟推行得如此顺利，可见比起蛮横强硬的汉武帝，大汉的王侯权贵反是更畏惧阴戾内敛的汉景帝。
对帝皇而言，用凶神恶煞的强硬手段治国理政，反是落了下乘，刘彻自当引以为戒。
刘彻提前采取主父偃的政见，获得这般成效，便想好好奖赏这位未来的大功臣，但他也不能直接寻来主父偃，说甚么这推恩令是你十余年后会提出的妙计，朕先采纳了。
如今的主父偃只是弱冠之年，且是个出身贫寒的学子。前些年，刘彻特意遣人到齐都临淄寻到他，录入太学，先以太学生的身份研习纵横之术，现下正跟着博士仆射胡毋生学公羊春秋。
刘彻晓得史上的主父偃对百家之言多有涉猎，是可兼容并蓄的大才，此番又想奖赏他，便是拔擢他入御史府，做了兰台令史，与司马谈一同修撰阴阳、儒、墨、名、法各家的典籍，并为先秦诸子作传。