朝鲜战争。
越南战争。美国国内反战浪潮汹涌。
冷战。因美国和苏联两大国对立，核恐惧蔓延。
古巴危机。全球预测核战争将爆发，但最终惨剧被防范于未然。
东西德统一。
1991年
苏维埃联盟解体。1790年
第十一代将军德川家斋治世。松平定信发动宽政改革。
1867年
大政奉还。江户幕府终结，政权返还明治政府。
1874年
自由民权运动兴盛，藩阀政治因此告终。
1904年
日俄战争爆发。翌年日本胜利，签订朴茨茅斯条约。
1912年
明治天皇驾崩。大正时代开始。
1923年
关东大地震。
1926年
大正天皇驾崩。昭和时代开始。
军部开始提高政治发言权。
1932年
满洲国建立。五一五事件，海军青年将校发动叛乱。暗杀犬养毅首相。
1936年
二二六事件。陆军青年将校在大雪中的东京奋起。
资源的获取，以及对欧洲的危险意识等等，受到种种思想的影响，最终军部失控。将日本拖入战争的泥潭。
1945年
战争结束。
由GHQ进行战后统治，并建设新生的日本国。
经济高度发展。
1989年
昭和天皇驾崩。平成时代开始。
1990年
泡沫经济带来空前绝后的繁荣与崩溃。
其后，迎来“失落的十年”。
战争的舞台?冬木
冬木市，南面背山，北临大海，是个自然环境丰富的地方都市。纵贯市内南北的未远河，是城镇东西的分割线。河的东面被称为新都，是重新建设的工商业地区。河的西面是深山镇。这里则是古老房屋林立的住宅街。卫宫府邸和远坂府邸等，主要登场人物的住宅都在深山镇。
第一次、第五次?圣杯降临地点：柳洞寺、地下大空洞
位于冬木市西南的山，圆藏山。可说是此地流动的魔力之中枢。其地下存在着巨大的空洞，亦是大圣杯的设置处、最初的圣杯降临的地方。
第二次?圣杯降临地点：远坂府邸
第二次的圣杯降临地点，是管理着冬木灵脉的远坂家之宅邸。和圆藏山一样，这里也是优秀的灵脉流经的地方。
第三次?圣杯降临地点：冬木教会
第三次的圣杯，是在冬木市的圣堂教会祭坛上降临。另外，教会派遣出监督者也是从这届开始。
第四次?圣杯降临地点：冬木中央公园(旧住宅区)
冬木中央公园，直至被十年前的大火灾烧毁为止都是住宅街。成为第四次圣杯降临地点的结果，就是遭受到大火灾这一悲剧。
在柳桐寺地下的大空洞
在圆藏山的地下存在着巨大的空洞。这个地方被取名为龙(灵脉的异名)所栖息的洞穴，即“龙洞”。也是兴建在山上的“柳桐寺”名字的由来。蒜臼状的岩石表面画着巨大得骇人的魔法阵。这就是作为真正核心的大圣杯，别名“天之杯”。坐镇于阵的中心部的是“冬之圣女”羽斯缇萨。二百年前，将自己的身体当作大圣杯的中枢来献出的爱因兹贝伦的女人。在HF路线的第五次结束后，空洞连同大圣杯一起崩塌了。
（译者注：“龙”和“柳”的日文同音。）
历代的小圣杯
“圣杯”……那是实现持有者愿望的万能之器。的参加者为了获得它而作战、以血洗血。
然而，那不过是被称为“小圣杯”的假货，一个虚假的奖杯而已。不过，把它当成“麦高芬”(徒有虚名的无意义东西)就过于轻率了。小圣杯也是具有极其重要的意义和能力、不可或缺的要素的。可是小圣杯和大圣杯不同，每次战争中它的姿态都会变化。在这一项中，就谈谈小圣杯的改变吧。
（译者注：麦高芬[MacGuffin]是电影用语，指可以推展电影剧情的人事物，而关于它们的详细说明不一定重要。）
第一次
第二次
第三次
具有圣遗物能力的器物
直至第三次为止，中的小圣杯都如字面一样是个“杯子”。但是由于在第三次中小圣杯于战斗中损坏，仪式就此终止，所以之后就变成了能够自我管理的形态。
第四次
爱丽丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[IrisvielvonEinzbern]
爱丽丝菲尔，是为了成为具有肉体的小圣杯，而被爱因兹贝伦铸造出的何蒙库鲁兹[Homunculus])。
虽然她被言峰绮礼所杀害，但是她将藏于体内的召唤Saber的触媒“遗世独立的理想乡(Avalon)”托付给卫宫切嗣，后来被士郎所继承。
（译者注：何蒙库鲁兹(Homunculus)即人工生命体。）
第五次
依莉雅丝菲尔?冯?爱因兹贝伦[IllyasvielvonEinzbern]
第五次中的小圣杯，就是依莉雅丝菲尔(下称依莉雅)的心脏。
她是以爱丽丝菲尔为母；卫宫切嗣为父，集结炼金术之精粹所制造成的特别的何蒙库鲁兹。
藏于依莉雅体内的圣杯，远远比她母亲爱丽丝菲尔的更为精练。简直可说是爱因兹贝伦决心必胜而送出去的宝贝。
依莉雅身着“天之礼服”的姿态。这个身影，让已化为执念之饿虫的脏砚，回想起了过去怀揣的理想。
玛奇里所准备的另一个小圣杯
间桐樱
第四次最后，玛奇里(间桐脏砚)获得了圣杯的碎片。他将以此作为触媒而生出的刻印虫埋进樱的体内，把她转变为不完全的小圣杯。
约束从者的“令咒”
令咒的使用法粗略分为两种。一种是对从者的绝对命令权。比方说，假设有性格上抗拒“虐杀弱者”的从者。如果消耗令咒下达命令的话，从者就“必定”会将之实行(虽然事后从者对你的印象会差到极点)。然后另一种就是强化从者的能力。虽然效果是暂时性的，但其效力巨大。还有，令咒是大圣杯“赋予的东西”，想要增加画数，就必须像言峰绮礼从巴捷特身上夺去Lancer的令咒一般，从他人身上夺来。
令咒的制作方法
从者和御主的契约成立时，大圣杯会将它的魔力注进御主的魔术回路，自动作成令咒。由于令咒的形状根据魔术回路的特性而定，所以是依存于御主而非从者。一旦被决定就不会改变，就算被其他御主夺去，形状也不会改变。
刻在卫宫士郎左手的令咒。以剑和鞘为主题。大概是暗示固有结界“无限剑制”，或者藏在他体内的圣剑之鞘吧。
刻在远坂凛右手的令咒。大概是因为有血缘关系，而且均拥有召唤出相同职阶(Archer)之从者的资质吧，凛的令咒的设计酷似于时臣。
“此世全部之恶(AngraMainyu)”所导致的圣杯的歪曲
经过了第三次，发生了决定性、根本上的变质。那可不是“规则变了”这么简单的东西。而是大圣杯本身发生变异、受污染、彻底歪曲掉了。弱小并在战争初期就被击倒的第八职阶，Avenger的从者安哥拉曼纽[AngraMainyu]。其灵魂按照规则被吸进圣杯，然后污染了圣杯。第三次，是因为小圣杯(外表是实际的“杯子”)在战斗过程中被破坏的缘故，从而在没有胜利者的情形下结束的“作废比赛”；但唯独“大圣杯的污染”这一结果继续为下届以后的战争带来影响。被当做会实现胜利者愿望的万能之器的圣杯，其机能在污染之后也仍然健在。可是，那实现方式被加上了无尽的“恶意”。“肆意歪曲地诠释愿望”是小说中恶魔的常规手段。不过讽刺的是，让这个圣杯变成那样子的，正是产生出污染源安哥拉曼纽的人类的恶意。
经由“此世全部之恶(AngraMainyu)”
寄托于圣杯的心愿得以实现
安哥拉曼纽是，在一条麻雀虽小却又五脏俱全，尤如一个小世界的村落里，为了证明人类的善性，而被委以背负起此世全部罪恶的一名青年。被人们期盼成为“恶之象征”的他，作为从者而被召唤出、战败，然后被吸进圣杯时，唤起了负面的奇迹。圣杯那作为愿望机器的力量，受理了托付于安哥拉曼纽的人们的愿望，授予只有灵魂的他拥有跟“恶之象征”相符的力量并赐予肉身。安哥拉曼纽以大圣杯为**，欲作为第三魔法的实现例子诞生于此世。
歪曲圣杯产生的对系统的影响
被安哥拉曼纽寄生、污染之后，“实现胜利者愿望”这一机能也并无改变，圣杯继续运作。它的力量巨大，乍看之下好象没有什么改变吧。但是，那确实已经改变了。
首先第一点，是实现愿望的方式。愿望往往被朝着恶的方向去解释，往往只以会带来破坏和灾难的形式得到实现。其代表例子，就是十年前造访冬木市住宅地的大火灾。
然后第二点，是不可驾驭性。一旦被解放，大圣杯就会开始流淌出“此世全部之恶(AngraMainyu)”。唤起灾厄的灾厄，直至毁灭掉理应诅咒的所有人类为止，都不断的散布恶意。
另外，圣杯内蕴藏的黑泥，会使从者反转为称作“黑化”的恶劣状态。
反英雄的诞生
因为圣杯吸进了Avenger，发生了多个的“bug”。其中之一就是“反英雄”的存在。本应无色的圣杯内容物被黑色所污染，“从世间看来是恶但亦被定义为英雄者”也就是反英雄的存在因此被承认，于是他们也可以作为英雄而被召唤出来了。
吉尔伽美什的现界
在第四次中，吉尔伽美什全身沐浴于自大圣杯流出的黑泥。通常的话，会疯狂而死或是当场被吸收掉吧。然而，他是非同凡响的英雄王。连那股恶也能视若无物，通过泥获得了肉体，并回归到现世。经过此次受肉，吉尔伽美什变得可以不耗费魔力地现界。
（译者注：受肉呢……意思就是神明之类的以人形现身。因为这里也翻译成“获得肉身”的话有怪到所以保留下来了，相信问题不大吧）
间桐樱的污染
如前所述，在第四次中，碎掉的圣杯的一部分被移植到间桐樱的肉体。但此时，圣杯已经被“此世全部之恶(AngraMainyu)”所污染。那么，宿有圣杯碎片的樱呢？――理所当然地，她也被污染了。因此，HF路线的樱陷入被称为“黑化”的状态。
围绕第五次的意图
冬木市的，是受魔术世界关联组织注目的“一大事件”。尤其是圣堂教会总想看透其是否为“真正”的圣杯，而魔术协会又想将“冬木的圣杯”据为已有。因此各组织将御主候补人的人材送进，结集组织的力量，筹措对召唤从者来说必要的“和英雄有浓厚因缘的遗物”。
魔术协会：监视圣杯
说到底设计出的御三家就是魔术协会的人。可以说是和缘分最深的组织吧。在第五次中，派遣巴捷特作为御三家以外的人才。他们所追求的，是作为魔术之结晶的“冬木的圣杯”，进而就是到达根源的方案。假如出现了圣堂教会教义中“真正”的圣杯，魔术协会也不会表示出什么兴趣吧。
巴捷特?弗拉加?马克雷密兹[BazettFragaMcRemitz]
魔术协会派遣的强力武斗派魔术师，本来是Lancer的御主，但是因言峰的暗算而悲惨殒命。
圣堂教会：消除圣杯，做不到就交给最理想的人
“圣杯”的存在，亦是一件教会很关心的重要事情。为了看透降临的“圣杯”，以及让在对俗世保密的情况下顺利进行，教会会派遣监督员。
爱因兹贝伦：今次可要完成
与缘分最深的一族就是爱因兹贝伦。因为作为完成大圣杯的祭品而被献上的，就是一族的先祖羽斯缇萨本人。在第四次中，为求胜利而从外界将卫宫切嗣招入族内。
间桐脏砚：以第三魔法达至不死
把自身化作虫子，寄生于他人从而延长寿命的“怪老头”间桐脏砚。但是，庞大的时间侵蚀了他的灵魂。脏砚正为“灵魂完全腐朽之日已不远”这一事实而焦躁。为了启动大圣杯获得真正的不老不死，将作为自己本体的刻印虫埋进樱的体内备战。
第五次的特殊性
『Fate/staynight』中展开的第五次，即使与前四次相比较，也可说是特殊情况重重吧。战争间隔短、从者的特性、圣杯的机能……等等。在此将就其特殊性进行解说。
自第四次起短短十年就发生
本来，是以六十年为周期发生的。但是，今次从第四次起只经过了仅仅十年。这是由于第四次在大圣杯蓄积的魔力有大半未被使用的状态下就结束了，不需要用太多时间来再次填充魔力的缘故。
小圣杯具有御主的机能
“活着的小圣杯”依莉雅，是同Berserker契约的御主。本应为奖杯的存在，为求胜利而亲自战斗，这能说是十分异常的事态吧。
小圣杯有两个
本来，规则规定“给予唯一胜利者”的小圣杯只会准备一个。但是，第五次中却准备了依莉雅和间桐樱两个(两位)小圣杯。
吉尔伽美什的存在
吉尔伽美什在第四次里存活下来，并淋到了自圣杯流出的“泥”而在现世获得肉身，因而能够持续现界。他这种存在能在十年间不引人注目地生活下去，是因为服用了返老还童药改变了外貌和性格的缘故。
英灵Emiya和卫宫士郎的存在
在第五次中参战的Archer的真正身份是英灵Emiya，即是卫宫士郎的未来姿态。同一个人以御主和从者的立场参加，此等异常事态迄今为止没有先例。
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