对于自己的二儿子雍容臻，他觉得也是聪慧伶俐的，只是各种想法出奇的多，玩心较重，性格冲动，不足以委以重任的。
而且可能雍容臻受其外祖父的影响，对于钱财之物过于的喜欢，此发现深令他担忧。
每每对自己的续弦之妻，也就是雍容臻的母亲雍熊氏说起此事时，做为熊固岩小女儿的她也是烦心不已的。
她对于自己父亲一副市侩逐利的样子也是不喜欢，每逢带孩子回娘家看望老父老母时，也是多有些劝诫之语的。
父亲熊固岩倒是从谏如流，对女儿劝自己不要将生意上的杂事带到家里来处理，不要教坏了小孩子的话是点头称是，保证不会给自己的宝贝外孙带负面影响。
但实则是转头就把女儿的话抛到九霄云外，丝毫不做收敛的，不遗余力的施加影响于雍容臻，使其愈发的喜爱金钱，喜欢生意之事，也愈发的与自己亲近。
熊固岩这么做，绝不是想着害自己的外孙，反而是想着要让外孙将来有大作为。
他满心满意的想让雍容臻以雍氏少公子的身份，利用雍氏雄厚的财力，做大贸易下的大生意，这样自己也能跟着沾沾外孙的光，使得熊家借势更加发展壮大。
孰不知，熊固岩这看似一心为外孙将来着想的举动，却是在某种程度上耽误了外孙雍容臻，使其逐渐偏离了雍家的家风和为人做事之道。
雍氏的长房一脉是不涉经济的，这是传承下来的祖训。
所以，与长房一脉的内三门族人可以在族中的各部入职当差做事，但唯独不能去族里的“治事处”，经办跟经营有关的事务。
有着这样祖训的雍氏一族，那作为雍氏嫡传子孙的长房一支的后人，身具担当雍氏族长的神圣使命，就更不能亲涉经济一途了。
长房一支的子孙中，除担任雍氏族长的嫡长子外，其余子孙若是要为族人做事，可以入“宗正处”、“正本轩”和“典礼司”等部门领受职衔。
要是不想入职做事，也可以治学问，做文章，陶性情，冶情操，做个优哉游哉的饱学之士。
当然也可以纵览大好河山，畅游旖旎景色，游学清心养身，做个潇洒的快活人。
可是唯独不能入经济一途，做生意人。
这不是雍氏的先人瞧不起从事商业的人，而是以防嫡传的后代子孙在商海中沉浮后，不能成为“大商”和“儒商”，而变得唯利是图，重利轻义，败坏家风门楣。
这一个商人能被称之为“大商”，那一定是胸怀大义，重义轻利之人，而心胸狭窄，视财如命的人是永远也成不了“大商”的。
只有“大商”才有机会成为心怀国家和民族命运的“儒商”，唯有信奉“礼义仁智信”并时刻践行“天道酬勤”的从商之人才能成为“儒商”。
雍氏的先人相信自己的后代子孙即便是从商，也不会成为金钱至上的人，但他不愿意去冒这个险，不想让钱财有“腐蚀”堕落自己后人的机会。