“恩？婆罗门？”四月一愣，他记得以前在书上看过关于印度教的一些简介，印度教是世界最大的宗教之一，信众继基督教和伊斯兰教排名第三。在印度，有一种相当于中国的家族世袭制度的种姓制度，在印度，这种制度把人们分为四个阶层，一直流传到今天，人一生下来就继承了家族的种姓，享有相应的职业和社会地位，婆罗门是其中社会地位最高的一个种姓，世代拥有着僧侣的职业身份，一直流传到今天……
“是啊。”随从看见四月在想着什么，于是稍微停了一下，然后继续说：“在印度人中，懂得《波拉呼马那》的人，就是懂得梵书的人地位很高，这次死去的这个婆罗门今年十月刚满二十岁，据说他才四岁的时候就已经开始练习瑜珈静观冥想了，要知道，在印度，几乎所有的人们都是以四住期来修行自身的，就是把人生分成四种阶段，以每25年为一阶段。第一阶段‘学生期’是出生到二十五岁，是处在学习和奉祀的阶段；第二阶段‘家长期’是二十六到五十岁，要养育子女、施行祭祀；第三阶段‘林住期’是五十一到七十五岁，这时要独自或与妻住在森林之中，以便过着纯宗教的日子；第四阶段‘游行期’是七十六到一百岁，这时要在圣地之间乞食兼巡礼。但是这个孩子在五岁的时候就已经能解读《吠陀》的经典了，然后十岁就我行我素地走到林间修行起来，十五岁的时候又走出森林，到圣地乞讨巡礼，因为他在印度有着很高的声望，所以没有任何的教徒去阻止他，说来也很有意思，他就活了二十年，却已经经历过了四住，所以很多人都说他已经修满了足够的业法，超脱轮回了涅盘了。”
随从自顾自说了一大通，四月也专心地听着，他一直就对宗教比较感兴趣，只是就象他的性格一样，任何心中所想平常都不溢于言表。当随从说到涅盘的时候，四月随口说到：“烛火尽熄？”
“不不不。印度教的涅盘和佛教的涅盘不一样，他们追求的境界是灵魂的清净，就是‘烛火远离气息所扰而不再摇曳’的境界。”随从解释着。
说着说着，二十分钟过去了，车一路走过，终于停在了一所泥房子前面，这种四四方方的泥房子在西藏满地都是。房子不太大，门插进地下，门框上面挂着一个木头招牌，用藏文，中文和英文写着“雪山饭店”。
四月和老美随着随从先生下了车，走进了饭店。
饭店不大，屋里面很暖和，横竖着十几张桌子，几乎都坐满了，随从叫来了老板，和老板嘀咕了几句，老板一笑，就把四月，老美和随从引到了一个单独的房间里，房间里有一张铺着白桌布的大桌子，围着八张椅子，墙上还挂着一个牦牛的头骨。
随从举手示意请四月和老美入席，自己也在一张椅子上坐了下来，然后说：“我还没有自我介绍，我的名字叫做秦襄，已经跟随顿珠先生八年了，今天有幸和二位杰出的乐手见面，不胜荣幸。”
四月笑了笑，没说什么，老美到是好象没刚才那么难受了，大声说着：“不用客气，我的名字叫叶美易，朋友都说这么名字太女，所以就叫我小美，我说他妈的小美不一样女了吧唧的？所以就让他们统统叫我老美。”又转过身来看着四月说：“他是四月，我好早之前认识他的时候别人就这么叫他，我开始以为还有人姓四，后来才闹清楚他姓苏，叫苏释，不是那个苏东坡的苏轼，是释迦牟尼的释，可能他死了的老爹喜欢佛教，所以起了个这么奇怪的名字，不过他好象对佛教不怎么感兴趣，白白浪费了好名字。”
秦襄就笑了，说：“不会的，其实四月先生对佛教是很了解的，可能一般不显露而已，是吧？”
四月想起刚才在车上谈起涅盘的时候随口说过“烛火尽熄”的那句话，心里赞叹这个叫秦襄的随从的观察力。
三人寒暄着，主要是老美在说，秦襄附和，说了一会，老板亲自端酒菜来了，四月一看，一坛子青稞酒，一只不小的烤全羊，还有七八个菜，老美嘴上推说太浪费太客气，拿起筷子就吃了起来。
秦襄给三个大杯子里斟满了青稞酒，分别给四月和老美恭敬地递过去，自己又端起一杯说：“这个是整个西藏就有名的青稞酒，人们管他们叫醉拉萨，外面那些客人多数都是奔这酒来的，但是这里的老板每年只酿一百三十坛，不是什么人都喝的着，如果不是二位莅临，顿珠先生交代下来，我自己来也喝不着，在这里我就借花敬佛，代先生敬二位一杯。”说完一饮而尽。
老美以前本来就酗酒成性，经秦襄这么一说，也立马一口吞下一杯青稞酒。四月做晚上没睡好，但是推脱不过，也就勉强喝了下去。
三人吃了一个来小时，然后秦襄借口上厕所付了帐，又吃了一会，就又回到车上了。
秦襄又寒暄了几句，然后按开了收音机，就自顾自开起车来。
这顿饭四月和老美各喝了四五杯，于是老美上车就晕了起来，不一会就打起呼噜来。按道理四月的酒量是一般人琢磨不到底的，这四五杯酒也就垫个底，但是却还是不自觉地晕了起来，不一会就迷迷糊糊地睡了下去。
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