空中的雷电不见了，取而代之的是越来越浓的乌云……乌云如同烟雾般渗透进了禅堂的每一个角落，同时也渗透进了晦月的身体之中。
普现海禅师看着渗入进禅堂的乌云苦笑道“波旬啊波旬，晦月现在已经不是你他化自在天魔可以左右的了，你可别怪老拙没有提醒你……”而无为智禅师则是对着乌云的方向冷哼了一声……
晦月感觉到自己整个身体乎冷乎热，一动念便出了定。他想去‘经行’来活动一下筋骨，但却发现自己的身体丝毫不能动弹，甚至连呼吸都非常的困难，就好似有一座大山压在他的胸口一般。但对于各种对治法门都了解的他对此也只是在心中淡淡一笑，心中感叹：其实此身才是自己的最大障碍啊！如果自己没有弱点那天魔也就不会趁虚而入了……但他却又不在乎自己的这些弱点，在晦月认为死就死了这有什么大不了的？他不让我动，那我正好继续入定！这回他不光使用了观世音菩萨的耳根圆通法门，并且配合着运用四大中风大的力量，也就是对于解脱身见最快，也是最省事的法门——大安般守意法门……
乌云渐渐退回了天空，但却依然虎视眈眈地在禅堂正上方旋转不散：“犹如魇人，手足宛然，见闻不惑，心处客邪而不能动，此则名为受阴区宇……”
“呵呵~这个最锻炼人……”一直以来都以严肃对人的无为智禅师难得地露出了一次笑容……
这回晦月慢慢地进入了如幻三昧之中，忽然念头一动他睁开了双眼，晦月发现自己的身体可以动了。这种感觉就好似困在了笼中的鸟儿突然飞出了笼外一般畅快淋漓，他感觉世界对自己已经畅通无阻了。
晦月起身想把油灯点亮，但却发现自己的手如同影象般地穿过了油灯，一愣后，他赶忙转身向蒲团看去……
晦月回头发现，蒲团上却有着另一个自己正在打坐。于是低头看了看自己现在的这幅身体，晦月发现这幅身体就有如实物一样自己可以看到，甚至透过外面闪电的光芒可以在地面上清楚地反射出这幅身体的影子。可为什么这犹如实物一般的身体却摸不到任何物质呢？沉思了一下晦月笑了……他明白自己现在已经获得了‘意生身’。
意生身与道家所说的‘阴神’和‘阳神’两者截然不同，但又有着密切的关系。阴神是无形无质的，只要到达一定修为很容易旧可以出现。就如同平常人所说的灵魂出窍差不太多，但却有着不同的效果，在定中出现，可以自行控制，但不能长久，行者不能自见，因为那只是纯粹的神意。
阳神是有形也有质，但必须通过炼气化神后才能出现。与百千化身不同，因为阳神只能出现一个。外人可见，也可以接触物质做需要做的事情。它也只能在定中才能出现，可以自行控制，也不能长久。因为一旦行者本身出现偏差或意外那么阳神也将随之消散。
意生身却有三种。第一种名为‘三昧乐正受意生身’在行者到达第四禅天，证得真空寂灭之乐后出现。在定中出现，有形无质。可刹那间入三界六道之中一切国土，随意无碍。外人可见也可不见；第二种名为‘觉法性性意生身’行者了觉一切诸法自性时出现，有形无质，出定入定均可以出现。可同时出现3~5个不等，可以瞬间普入一切佛土，自在无碍；第三种名为‘种类俱生无作意生身’行者觉知世间一切法门与佛法不二时出现。同样有形无质，出定入定均可以出现，到达这种意生身时只要出现一个就可以演化出无数个意生身，并且不一定是你自己的样子，也可以变化成其他人或是其他物种的样子。
而晦月现在所获得的意生身还只是第一种‘三昧乐正受意生身’……
此时身在文殊院中的普现海禅师很是兴奋的说道：“若魇咎歇，其心离体，返观其面，去往自由，无复留碍，名受阴尽，是人则能超越见浊，观其所由虚明妄想以为其本……好小子，你又过了一关啊。”
“下一关他要过去了，那就真有希望了。那可是最关键的地方！五阴中的枢纽啊……能不能理悟就要看他自己的福德了，”从来都被人称做‘铁面石心’的无为智禅师眉宇间却透出了隐隐的担忧之色。
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