近五千年来，对于清月仙君一直以来对他的求欢，他一直提不起兴趣。他本来以为这是因为生命活得太过久远，已经心态太老，没有了年轻人的冲动的缘故。
现在，听红绫仙子所讲，他才知道这并不是年龄的问题，这是人修炼途中所要必经的过程。
人有“七情”，他赵乾偏偏最先忘却的就是男女之间的“情”“欲”，这让他如何再面对清月仙君？
“‘圣人’之上就是‘圣尊’。”红绫仙子继续说道：
“人有‘七情’‘六欲’，‘忘情入圣’、‘断欲入尊’、‘心魔不起，是为圣祖’。也就是说，‘圣尊’之上是‘圣祖’。”
红绫仙子看着下方的众仙人，摇摇头，继续说道：
“可真正想要做到彻底‘忘情’‘断欲’哪有那么简单！
‘忘情’还好说，‘情’毕竟不是‘欲’，‘情’主要是支配我们的情感，属于我们的心理活动范畴。‘忘情’以后大不了就是一个冷冰冰的如石块一样的人罢了。
可‘欲’不同。‘欲’主要是支配我们的生存和享受的需要，属于我们的生理活动范畴。
凡间有语——情太切伤心，欲太烈伤身。这说明‘情’与‘欲’分别对应“心”与“身”。
凡间人常说——我心已死，已经生无可恋。其实这句话用在我们‘忘情入圣’上再恰当不过。大不了就是“心死”嘛，再不动‘情’了而已。
可‘欲’不行！
‘欲’对应的是‘身’，如果我们‘身’死了，我们的元神就成了无根飘零之物。
低境界时无所谓，反正元神也能继续修炼，可到了高境界就不行了。没有了‘身’这个肉体做依托，想要达到高深境界，那是根本不可能的。
这就说到了‘圣祖’之上的‘超脱’。
何为‘超脱’？
最简单的解释就是——再没有了寿命之忧，从此可以无拘无束、自由自在的遨游于天地间。
所以‘超脱者’有语——劫不加身。
‘劫’，在你们看来，是‘天劫’。其实不然，‘劫’也是一个境界。
‘劫’是在‘超脱者’之上的一个境界。
所谓的‘天劫’在‘劫’面前是微不足道的。
‘劫’，是真正一个可以主宰天地、众生的一个境界。
我的主上，你们眼中的‘茶仙子’李淡雅的本尊，就是‘劫’之存在。
‘劫’虽然凌驾在‘超脱者’之上，非常非常的厉害，可‘劫’是先天而生就的，我们这些后天生灵是想也不要想的。
我们这些后天生灵，‘超脱者’已经是我们修炼的终极。
不过，虽然‘超脱者’已经是我们这些后天生灵所能修炼的极致、终极，但这也已经很不错了。
毕竟‘劫’不加身，这就是说即使是‘劫’之存在也不能把‘超脱者’怎么样了。
‘超脱者’已经真正可以做到世间逍遥了。
但‘劫’之存在既然是凌驾在‘超脱者’之上的境界，必定会有他的比‘超脱者’厉害之处。
‘超脱者’自己本身可以世间逍遥、无拘无束，但他没有让世间所有生灵、万物世间逍遥的本事，也不能定世间生灵、万物的生死。
可‘劫’能！
‘劫’能让人一念生，也能让人一念死。
‘超脱者’之下的生死，都在‘劫’的掌控之中。
我原先一直在说‘劫’年，何为‘劫’年？
‘劫’年就是这些‘劫’之存在，每过一段时间对天地万物施加一次‘天劫’，能度的过去者‘生’，度不过去者‘死’，对于天地世界来说就是彻底毁灭，这就是一‘劫’年。
一‘劫’年为十二亿五千年。”
红绫仙子不紧不慢，悠悠道来，可是听在众仙人耳中却不亚于头上天雷滚滚。
在场之中，就是林不凡也不例外。
林不凡在“恶魔吞天”的自语中虽然已经知道了“仙尊”以后的境界，可他也只是知道了“仙尊”直到“超脱者”这些境界，“超脱者”以上境界他可是一点不知。
更让他意想不到的就是，他原来的师傅如今的女人——“茶仙子”李淡雅的本尊居然是“劫”之存在。
可即使“茶仙子”李淡雅已经是“劫”之存在，可她依旧顾忌一些存在，对仙界如今所要应对的危局不便插手。
那“茶仙子”李淡雅所顾忌的又该是何等可怕的存在？
林不凡只要想到这里，就感觉他自己是那样的无力。
他可是曾经放出豪言，终有一天踏上最高天，去和那些居然敢把他视为“棋子”的存在论一论是非短长的。
可现在听红绫仙子言，像他们这样的后天生灵，可是连“劫”之境界都修炼不到的。
既然连“劫”之境界都修炼不到，那又如何能再去寻，连“茶仙子”李淡雅这样的“劫”之存在都要顾忌的可怕存在，论是非短长？
林不凡不由得就是灰心丧气起来。