不知道为什么，端不诉对这首诗本身本能地排斥，他觉得这首诗说的全都不对！灾报连年性未衡，什么知晓尘世错落意，命里佛缘无处逢？
这难道不是说自己没有佛缘？那自己当了那么多年的和尚，诚意、静心、集百家之大成为的是什么？自己吃百家饭，传播禅意又是为何？
念了几十年经念了个寂寞么？端不诉心里不服。
但是他又不得不承认，这首诗说的是对的，三魂俱在度今生，灾报连年性未衡。
自己的三魂从前世带到了今生，朱砂梦里的或者说朱砂幻境里的端不诉，也就是葛言皇子，是不是自己？而那个朱砂公主是不是朱砂本人呢？
这种命里不得已的牵绊令端不诉脑壳生疼，本以为是朱砂乱编故事，但是这种似曾相识的错觉和小诗里正式提到前世今生又如何解释呢？如果再劝说自己这是种巧合，这种行为无疑是一种逃避。
而且对端不诉来说更致命的是下一句：灾报连年性未衡。
火灾是真实经历过的，水灾是在幻境里经历过的。端不诉承认，如果不是幻境的提醒，在这场连绵的大雨里，法古村定是毁于一旦。
但是“灾报”并非是击中端不诉的重点，而是“性未衡”。这在赤裸裸的怀疑自己的佛性。
不得不承认，他在幻境里曾经怀疑过自己信奉的佛陀是不是存在，自己剃度了二十多年的意义是什么？在法古村埋在巨石里的时候，他怀疑自己，怀疑成佛，怀疑修心。
在堕落毁己的一刹那，是朱砂的反问救回了端不诉：端不诉，你不是要成佛么？
此时的端不诉无比后悔，即使那种自我怀疑和自我堕落都发生在幻境里，他本以为谁都不知道，但是天知，心知！
如今又赤裸裸的出现在山河图的小诗里，这无疑是对端不诉想把这段往事深埋在心里的讽刺。
这首小诗每一个字都写在端不诉的痛点上，他不想承认也不想解释。但是现今更重要的并不是端不诉的心情，而是功德无量钵。
端不诉：“写的的确是我，但是有很多都不是定数，我也不可能知道今后发生的事情。”
司陆见端不诉抿着唇，微微尴尬。的确，对一个一心向佛的人说：你这辈子都没有佛缘无疑是一件残酷的事。
司陆：“未来发生的事情我们暂且不管，但是这三灾已经经历过两灾，根据这小诗里所言，若想知命还有一灾：风灾。但是现在哪里有风灾呢？”
严纠伦抬着蜡烛，仔细观察石壁的墙上，他比司陆查看的更为仔细，每一处都不放过。
忽然在司陆的脚边发现了一个等边三角形。
“这是什么？”司陆起身走到等边三角形处，看见这个三角形两个端点是没有颜色的，而另外一个端点是酱红色。
这个等边三角形周围镂刻出一圈圆形的凹陷，三角形突出，反而像是被嵌进圆形凹陷里的。
司陆把蜡烛靠近，看到每个三角形的定点都是一个标志，一个是火焰，一个是水滴，另外一个是三道波浪线，想必代表着风。