嘉文馆的一班学童听完这段古史，个个意念如痴心神俱醉，每张小脸儿上都带着一副不胜景仰之至的崇拜神情。
苑老夫子又呷了一口清茶，续道：“当日紫极峰上，恪仙师大仇得报，心中既快慰又伤感，仰天长啸数声扬长而去，威仪自然是十分伟岸的。可是他回到凌祭崖的当晚就因心力交瘁病倒了。这一场大病来得很是凶猛，累得恪仙师缠mian病榻十余年，几度命悬一线。
“多亏当年独孤氏秋祖师亲手栽种的‘冰峰火莲’适于彼时结子，恒仙师将火莲蓬捣成汁液，配以多种珍异药材，调制成‘火莲汁’给恪仙师服下，这才保住恪仙师的性命。
“其实恪仙师之病主要还是心疾，他心伤爱子惨亡，虽然已经杀死仇人，却终究难解丧子之痛。加之在那‘天火焠灵法阵’中受了重伤，体内热毒难退，内外交攻，终将他龙精虎猛的身子生生拖垮。幸有忻仙师每日用独门灵药‘雪魄冰魂丸’助他排解热毒，积十年之功终将毒质消尽。再加上‘火莲汁’药效如神，恪仙师的病情也就慢慢好转了。
“恪仙师病体渐苏之际，心头却又压上了一块大石头。洛公子兄弟三人均无子嗣，他们既已同时殒命，一线天圣教轩辕氏的血脉便就此断绝了。教内同仁虽然不敢提及此事，但人人心中都对圣教传承的大事暗存忧虑。”
“恒仙师和忻仙师身为左右护法，又都是恪仙师的结义兄弟，自然倍感焦心。但见恪仙师大病初愈后终日容色惨淡神思恍惚，实在不忍心再触动他伤心之事，只得暂且分担天主之责，待恪仙师安心静养些时日后再行规劝。
“没想到恪仙师这一番休养竟然长逾百年。在此期间，恒仙师和忻仙师虽曾无数次婉言劝解，希望恪仙师能以祖宗基业为重，节哀顺便，重行振作，多纳几房妻妾，延续轩辕氏香火和一线天道统。
“怎奈恪仙师自发妻亡故之后，已然斩却尘念，无意嫁娶，对二位义弟之请唯有苦笑。后来又觉得故宅之中景物依旧，人事已非，寄身其间，徒惹悲怀。加之对世事早已心灰意冷，厌见他人，于是将教中事务全权交给两位义弟，独自一人搬到后山轩辕冢前结庐而居。”
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“生老病死”虽是人生四苦，却合乎天脉循环的自然大道，若是强以人力逆天而行，终归难得圆满。是故修真炼道之士虽能获致五倍于凡人的寿数，百病不生，驻颜不老，但也有种种凡人难以想象的苦处。
玄路幽远，道途艰难，一个人的修为越高则其所历的风险越高，遇到的关劫也越多。不过对于多数修道者而言，最为可怕的还是长年累月清修苦炼的枯燥与寂寞。因此，除了一些主张“清心寡欲”、“四大皆空”的道、佛门派之外，多数修真门派并不要求弟子禁欲，许多修道者还自觅道侣，合籍双xiu。即便道佛两家之中，也有不少派系是允许门人弟子们阴阳和合、男女互济的，甚至还有专修此道的“房中术”和“欢喜禅”。
不过合籍双xiu须经历“阴阳争”、“阴阳磨”、“阴阳和”与“阴阳合”四重境界之后方告大成，而不论道侣双方如何恩爱默契，“争”、“磨”两境至少也须历时百年才能修完。若是双方心意不通，各行其是，更会互相消磨羁绊，做不成“道侣”、“仙侣”，反倒沦为“怨侣”、“孽侣”。
因此上，对于合籍双xiu的男女道侣而言，其子嗣繁育远比凡人艰辛。在“争”、“磨”两境未完之时，任凭双方再怎么努力也是不可能令女方受孕结胎的。须待双方均已修入“阴阳和”境界之后才能孕育一胎。由此所生的婴儿称为“先天元胎”，其资质心性均是世间少见的上上之材，将来修行进境之迅速，更是常人难以企及，是以“先天元胎”大受珍视，被誉为天之骄子。
即以戚耿吾、秦桑柔夫妇为例，两人在二十来岁时成亲，“争”了三十年，“磨”了七十年，才诞下戚辛夷这么个“先天元胎”的宝贝女儿，也难怪要对她爱逾性命，百般娇宠了。虽然两人近来渐觉女儿脾性顽劣，时常加以申斥，但爱女之心却是有增无减。
秦桑柔自从见到独孤擎之后，深爱这孩子浑金璞玉之质，偶尔也曾想过再生一个这样的男孩承继香火。但她心里很清楚，这种想法太过渺茫，此生恐怕是指望不上了。
一对道侣头胎过后再想生育，就得继续用功百年以上，修入“阴阳合”境界。但是从“和”至“合”后，双方阴阳既济，水*融，渐至心神合一之境，虽为两体，却如一身，女方能否受孕很是难说。加之彼时双方寿数均在两百五十年以上，以“一元岁”计算也是五十多“岁”的人了，生育能力难免大打折扣，是故能够连育二胎的道侣少之又少。
除此之外，世间也有很多并不合籍双xiu的道侣，虽然彼此结合，却是各自修行。这等人若要生育也须男女双方均有百年以上的修为，不过仅能孕育一胎，而且还不是“先天元胎”。一线天圣教中多数孩童的父母都是修道中人，但真正合籍双xiu的道侣却不多见，所以也没有几个孩子是“先天元胎”。不过北辰殿殿主罗崇原的两个儿子乃是一胎双生，这等可遇不可求的机缘千载难逢，比“先天元胎”更加令人称羡。
然而真林修士与凡俗之人结合却既不受“阴阳四境”之限也不需任何一方修行百年以上，这就为修道中人繁衍后代开了一扇方便之门。很多男修士在与女修士成亲之后耐不住一百年都没有孩子的寂寞，另纳凡人女子作为妾室传宗接代。依照当时风俗，男子三妻四妾甚是平常，故而也有不少人虽已有子嗣，还要广纳妾室。
真林中年龄相差在百岁以内的兄弟姊妹，大多是同父异母所生，比如秦昼轩和秦桑柔、孔提炉和孔静婵。但因当时人们把女子的名节贞操看得很重，女德教化更是讲究从一而终，所以同母异父的兄弟姊妹为数极少。（注二）
当年轩辕恪共有一妻二妾，数十年间诞下三个麟儿，其中长子轩辕洛还是“先天元胎”之体。轩辕氏一系自创教祖师轩辕铮以降，从未有过这般人丁兴旺之时，合教上下自是欢欣鼓舞，以为是圣教发扬光大的预兆。没想到轩辕三子竟然同时殒命玄都，教中人心大乱自不待言，轩辕恪更是悲愤欲狂，立誓灭掉玄都一派。
其时轩辕恪的两房妾室早已老死，正妻孙氏惊闻爱子惨亡之讯悲痛过度，引发旧疾，在轩辕恪北上寻仇之际溘然长逝。轩辕恪数日之内接连遭逢丧子亡妻之痛，椎心泣血之余，以往的雄心壮志全都烟消云散了。
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苑老夫子讲述至此，语气中更多了几分悲天悯人之意，缓缓说道：“起初恪仙师每日里无非扫墓上香，静坐养气，朝闻天籁，暮浴晚风，于他衰弱之躯颇有补益。后来静极无聊，尘念又生，每每对着先祖坟茔枯坐整日，俯仰叹息，心丧若死，却终不能得以解脱。
“像这样又过了几十年，恪仙师殚精竭虑，未老先衰，发白如雪。他渐觉自己气力衰减，大不如前，感慨之余，心中忽有所悟。在轩辕冢前不眠不休苦苦思索数日之后，终于触动灵觉，勘破俗念，将生平际遇想得无比通透。这才发觉原来自己这一生之中所历所为均由天定，即便自己雄才伟略修为精深，也仍不能逃脱天道藩篱。
“恪仙师既已想通了此节，过往纠结心中，难解难释的种种羁绊便不攻自破了。仰望天宇，心旷神怡，不禁欣然微笑。
“恒仙师和忻仙师恰于此时过来看望兄长，见他红光满面神采奕奕，一扫先前灰败气色，都是又惊又喜，忙问他身子是否大好，能不能重新理政。
“恪仙师微微一笑，说道：‘愚兄身虽无恙，心已有托，意欲在此闭关清修，了此残生，还望二位贤弟再不要以凡尘俗务相扰。’
“恒仙师和忻仙师闻听此言不免诧异，生怕义兄因伤心过度而有损神志，忙借搀扶恪仙师之机摸他脉搏。一摸之下，发觉恪仙师脉象平和，体健心清，毫无不适之状，这才相信恪仙师身子已然大好。
“二位护法仙师喜出望外，再三敦请恪仙师出山主事。恪仙师却只是微笑婉拒，自言已知天命，不染俗尘，‘天主’之称再不敢当，只想就此避世退隐，希望两位义弟能成全他这一番心愿。
“恒仙师和忻仙师苦劝多时，终归徒劳，情知兄长心意已决，劝也无益，只得以继任天主之人尚未选定为由，坚请恪仙师指定一名可堪大任的人才。
“恪仙师本有退位让贤之念，欲将大位传于恒仙师。恒仙师却称自己不是轩辕氏传人，万万不敢应命。
“恪仙师此时心无挂碍，坦然说道：‘二弟，昔年三圣创教之时，原以独孤氏秋祖师出力最多，此后独孤氏历代前辈均为本教竭忠尽智，功不可没。如今我们轩辕氏天数已尽，正当应天顺人，将天主之位禅让与独孤氏传人。’
“恒仙师闻言大惊，忙道：‘兄长怎么能这么说呢？您如今正当年富力强之时，只需再纳几房妻室，延续轩辕氏香火，我圣教道统便可依例传承。岂可更改先祖遗训，反将大位让与外姓？小弟纵然不贤，却还懂得依循祖制，恪尽职守的道理。兄长若再以此言相戏，小弟唯有远走蛮荒以避物议了。’